BORRERUAK BADITU MILAKA AURPEGI / KONTRAINFO ANTIFA (Euskal Herria)

Kommunistische-organisation (Alemania) / Haize Gorriak

Durante más de un cuarto de siglo, el discurso de odio islamófobo y los ataques contra los musulmanes han formado parte de la vida cotidiana en Occidente, incluyendo Alemania. Esto no es casualidad. El racismo antimusulmán resulta particularmente útil para quienes ostentan el poder, ya que crea un enemigo tanto «externo» como «interno». Esto permite utilizarlo a nivel nacional (para dividir a la población y erosionar los derechos fundamentales) y en política exterior (para legitimar la guerra). Además, es especialmente compatible con otras formas generalizadas de racismo contra turcos, kurdos, árabes, norteafricanos, libaneses o palestinos.

Guerra en el extranjero, erosión de los derechos fundamentales en el país.

Tras el colapso del bloque socialista en 1991, la OTAN buscó desesperadamente un nuevo «imperio del mal» para justificar el rearme y la guerra. La teoría de Samuel Huntington sobre el «choque de civilizaciones» entre el «Occidente libre» y el «islamismo retrógrado» se lo proporcionó. Desde entonces, los imperialistas han librado numerosas «guerras contra el islamismo» en  Afganistán ,  Irán ,  Irak ,  Yemen , Líbano, Libia,  Malí , Pakistán,  Palestina , Somalia y  Siria , impulsadas principalmente por el petróleo y la geopolítica.

En el ámbito nacional, los musulmanes fueron objeto de sospecha generalizada como potenciales «terroristas». La constante propaganda mediática y política provocó que aproximadamente la mitad de la población alemana mantuviera opiniones islamófobas durante años.^¹  El Estado utilizó esta infundación de miedo para restringir los derechos fundamentales y ampliar la vigilancia.

División de la clase trabajadora

Especialmente desde la publicación en 2010 de la diatriba racista y antiobrera de Thilo Sarrazin (SPD), «  Alemania se autodestruye»  , la retórica antimusulmana se ha utilizado abiertamente para desviar la atención de las consecuencias sociales de las políticas neoliberales del gobierno: la creciente pobreza y miseria. A la campaña conocida como el «debate Sarrazin» le han seguido numerosos debates racistas y falsos sobre la pobreza, la delincuencia, la migración y el islam.

Este tipo de propaganda racista sirve únicamente para dividir a la clase trabajadora según líneas culturales, religiosas, nacionales y “étnicas”.

Ruleta de imágenes enemigas

Durante mucho tiempo, el racismo en Alemania Occidental se dirigió particularmente contra los trabajadores migrantes turcos. Con la aparición de la imagen del «islam» como enemigo, «los turcos» se convirtieron en «los musulmanes». Esto no significa que el racismo antiturco haya desaparecido. Al contrario, el racismo antimusulmán es sumamente adaptable, como se vio en las campañas contra los norteafricanos tras los atentados de Nochevieja de Colonia (2015) o contra los «clanes» libaneses. 

En Alemania existe un racismo claramente anti-palestino. Este racismo está profundamente influenciado por motivos islamófobos, derivados de la conceptualización del «conflicto palestino» como una guerra religiosa y del enfoque en el grupo islamista radical  Hamás  . Además, este racismo anti-palestino lleva al extremo la idea de que los musulmanes son inherentemente antisemitas.

Además, el racismo antimusulmán afecta no solo a los musulmanes practicantes, sino también a muchas personas que son percibidas como musulmanas simplemente por su apariencia u origen.

Terrorismo islamófobo

Desde al menos 2001, los musulmanes en Occidente han sido objeto de discriminación racial masiva. Además, en Alemania se documentan diariamente más de once ataques antimusulmanes: estos van desde insultos racistas y la profanación de cementerios e instituciones islámicas hasta incendios provocados en mezquitas y agresiones físicas contra musulmanes ^.

En 2009,  Marwa El-Sherbini, embarazada, fue  asesinada en un tribunal de Dresde, apuñalada 18 veces delante de su marido y su hijo pequeño, simplemente por llevar velo. Marwa es considerada la primera víctima de racismo explícitamente antimusulmán en Alemania. Antes de ella, los musulmanes en Alemania Occidental eran asesinados principalmente por nazis como «extranjeros» o «turcos», por ejemplo, en los ataques incendiarios de Duisburgo (1984), Mölln (1992) y Solingen (1993), o por la red terrorista NSU (2000-2006). En contraste, los asesinos en masa de Múnich (2016),  Halle (2019) ,  Hanau (2020)  y  Magdeburgo (2024)  también estaban motivados explícitamente por el sentimiento antimusulmán. El terrorismo islamófobo también se ha cobrado numerosas vidas en otros países occidentales: en 2011 en Oslo y Utøya, en 2015 en Chapel Hill (EE. UU.), en 2017 en Londres y Quebec, en 2019 en Christchurch (Nueva Zelanda) y en 2021 en London-Ontario (Canadá). 

Ante todo, las numerosas guerras imperialistas libradas por Occidente en Oriente Medio y partes de África constituyen auténticas masacres antimusulmanas: las cruzadas estadounidenses en Afganistán, Irak, Yemen, Pakistán y Siria, justificadas oficialmente por el 11-S, han costado al menos 4,5 millones de vidas. El terrorismo ^sionista en Palestina, Líbano, Siria e Irán también se justifica oficialmente hoy como una «guerra contra el terrorismo islamista». El racismo antimusulmán es, por lo tanto, una forma de racismo colonial que adopta repetidamente formas genocidas.

Sexismo y racismo colonial

Las mujeres musulmanas que usan velo son víctimas frecuentes de ataques racistas: insultos, empujones, escupitajos e intentos de arrancarles el hiyab forman parte de su día a día en Alemania. Sin embargo, en los medios de comunicación y la política, las mujeres musulmanas son invariablemente retratadas como víctimas de su propia familia, cultura o religión. Al mismo tiempo, a menudo se las considera «culpables» por supuestamente negarse a emanciparse y encarnar el «atraso islámico».

Particularmente insidiosas son las prohibiciones del velo que exigen algunas «feministas» burguesas, y que ya están en vigor en algunos sectores de Alemania. Se trata de prohibiciones profesionales de facto y un ataque masivo a la autodeterminación y la participación social de las mujeres. En lugar de «liberar» a las mujeres musulmanas, se las está forzando a la dependencia y la pobreza.

Además, la obsesión con el velo tiene sus raíces en una tradición colonial: ya en el siglo XIX, cuando las mujeres en Europa aún no tenían derecho al voto, Occidente se presentaba como el «libertador» de las mujeres musulmanas. En Argelia, los colonialistas franceses incluso obligaban a las mujeres a no usar velo en público, una práctica que continúa hoy en Francia con la prohibición del velo y el burkini. El ejército sionista celebra los excesos particularmente repugnantes de este racismo sexualizado, violando a palestinos a diario y exhibiendo en redes sociales la ropa interior de mujeres desplazadas o asesinadas de Gaza.

El ascenso de AfD y compañía.

En política, la «Nueva Derecha» fue la que más se benefició de la agitación islamófoba, sustituyendo en gran medida el antisemitismo por el racismo antimusulmán, al que también pertenece la AfD. Los principales medios de comunicación (especialmente Spiegel, Focus, Stern y la editorial Springer) y los partidos políticos (CDU/CSU, FDP, SPD, Los Verdes) allanaron el camino durante años al consolidar la imagen del islam como el enemigo incluso antes de la aparición de la AfD en 2013.

El racismo antimusulmán también beneficia a aquellos sectores de la derecha que se aferran a su antisemitismo, porque la atención pública se ha desplazado hacia el antisemitismo «islámico» o «relacionado con Israel», desviando así la atención del verdadero antisemitismo de los fascistas. Esto ocurre a pesar de que la gran mayoría de los crímenes antijudíos siguen siendo cometidos por extremistas de derecha.^⁴

División en la lucha antiimperialista

La islamofobia también existe dentro de la izquierda política, a veces de forma más manifiesta, a veces de forma más sutil. El ejemplo más flagrante son los llamados «antialemanes»: sionistas militantes originarios de la izquierda radical, caracterizados por un racismo extremo contra musulmanes y árabes.

Sin embargo, los prejuicios y el chovinismo antirreligioso están muy extendidos incluso entre los izquierdistas antiimperialistas y los comunistas. Se manifiestan, por ejemplo, en la difamación de la resistencia islámica palestina o de Irán, tildándolos de «reaccionarios» o incluso «fascistas», lo que obstaculiza la lucha antiimperialista y por la paz.

¡Combatir el racismo!

Como comunistas, debemos luchar contra todas las formas de racismo y solidarizarnos con todos los afectados. La lucha contra el racismo forma parte de la lucha de clases, porque, como afirmó Malcolm X: no hay capitalismo sin racismo.

Para nosotros, cada ataque contra nuestros hermanos y hermanas musulmanes es un ataque contra toda la clase trabajadora. Debemos repeler con firmeza estos ataques y defender los derechos fundamentales que tanto nos ha costado conseguir —como el derecho al trabajo, el derecho de la mujer a la autodeterminación y la libertad de expresión y de religión— ¡sin peros ni excusas!

¡Basta de discursos de odio antimusulmanes! ¡Combatir el imperialismo! ¡Viva la solidaridad internacional!

1  https://kompetenznetzwerk-imf.de/ueber-das-kompetenznetzwerk/zahlen-und-fakten/

2  https://www.claim-organisation.de/aktuelles/news/bundesweites-lagebild-antimuslimischer-rassismus-2025-veroeffentlicht/

3  Stephanie Savell:  Cómo la muerte sobrevive a la guerra .  El impacto perdurable de las guerras posteriores al 11-S en la salud humana  (15 de mayo de 2023).

4  https://www.zeit.de/politik/ausland/2023-11/antisemitismus-straftaten-deutschland-frankreich