BORRERUAK BADITU MILAKA AURPEGI / KONTRAINFO ANTIFA (Euskal Herria)

Alberto Bonilla Fonseca (2016)

Este artículo de investigación supone una pequeña aproximación a las actuaciones de los grupos de extrema derecha en la comarca de Ezkerraldea (principalmente en Portugalete y Santurtzi) desde finales de los años sesenta hasta 1980. Aunque es difícil deslindar las acciones de estos grupos de las actuaciones legales del Estado franquista, nos referiremos principalmente a las actividades de sujetos vinculados a Guerrilleros de Cristo Rey o similares, aunque como veremos más tarde, algunos de estos individuos estaban en realidad adscritos a diversos cuerpos policiales. El período elegido para el estudio es el comprendido entre 1967 y 1980. El ámbito geográfico en el que se centra el análisis es la comarca de Ezkerraldea en Bizkaia, un territorio básicamente industrial, con elevadas concentraciones demográficas y un porcentaje muy amplio de población inmigrada. Aunque la mayoría de la información se ha obtenido gracias a consultas de hemeroteca y archivos varios, también hemos recurrido a informadores orales que tienen muy presente las actuaciones de estos grupos parapoliciales.

Los grupos parapoliciales en el Estado español: A finales de los años sesenta habían comenzado a operar en el Estado español diversos grupos aparentemente inconexos entre sí, que dirigieron su violencia principalmente contra estudiantes, curas progresistas y militantes socialistas, comunistas y/o abertzales. Los ecos del Mayo francés en algunas universidades, la consolidación de una corriente progresista en la Iglesia católica tras el Concilio Vaticano II, o las incipientes movilizaciones del movimiento obrero y popular tras la larga noche del franquismo son factores que habían contribuido a la apertura de un nuevo ciclo para la lucha antifranquista en el Estado español. Para frenar estos movimientos se organizaron grupos como los Guerrilleros de Cristo Rey dirigidos por el antiguo combatiente de la División Azul Mariano Sánchez Covisa o Fuerza Nueva a las órdenes de Blas Piñar.

Aunque como veremos más adelante de estas huestes se nutriría en un futuro el terrorismo de Estado del BVE o al GAL, en sus comienzos las acciones son mucho más indiscriminadas, y cuentan por supuesto con la cobertura total de un Estado del que en realidad forman parte. Para determinar esta relación de pertenencia y las posibles conexiones con redes contrainsurgentes de carácter internacional -como la conocida red Gladio – es muy significativa la afirmación atribuida al ex presidente del gobierno español Calvo Sotelo cuando afirmó que, durante el franquismo, “el propio régimen era Gladio”.

No en vano, había sido el propio almirante Carrero Blanco el que en 1968 había creado una subdivisión dentro de los servicios secretos –la OCN- dedicada a la represión de los estudiantes, los profesores opositores y el movimiento antifranquista en su conjunto3 . En este cuerpo comenzaron a colaborar miembros fascistas de otros grupos europeos como Stefano Delle Chiaie (Avangoardia Nazionale), Carlo Cicuttini (Gladio), Otto Skorzeny (ex miembro del Partido Nazi) Jean Pierre Cherid o Yves Guerain-Serac (OAS), miembros todos ellos de la llamada Internacional Negra. Esta subdivisión se convirtió en 1972 en el SECED (Servicio Central de Documentación de la Presidencia del Gobierno), y a partir de 1975 en el CESID (actual CNI), y son las personas que estuvieron detrás de atentados como los de Montejurra (1976), Atocha (1977), contra Antonio Cubillo (1978) o José Miguel Beñaran (1978)

Los ecos del Mayo francés en algunas universidades, la consolidación de una corriente progresista en la Iglesia católica tras el Concilio Vaticano II, o las incipientes movilizaciones del movimiento obrero y popular tras la larga noche del franquismo son factores que habían contribuido a la apertura de un nuevo ciclo para la lucha antifranquista en el Estado español. Para frenar estos movimientos se organizaron grupos como los Guerrilleros de Cristo Rey dirigidos por el antiguo combatiente de la División Azul Mariano Sánchez Covisa o Fuerza Nueva a las órdenes de Blas Piñar. Aunque como veremos más adelante de estas huestes se nutriría en un futuro el terrorismo de Estado del BVE o al GAL, en sus comienzos las acciones son mucho más indiscriminadas, y cuentan por supuesto con la cobertura total de un Estado del que en realidad forman parte. Para determinar esta relación de pertenencia y las posibles conexiones con redes contrainsurgentes de carácter internacional -como la conocida red Gladio es muy significativa la afirmación atribuida al ex presidente del gobierno español Calvo Sotelo cuando afirmó que, durante el franquismo, “el propio régimen era Gladio”.

No en vano, había sido el propio almirante Carrero Blanco el que en 1968 había creado una subdivisión dentro de los servicios secretos –la OCN- dedicada a la represión de los estudiantes, los profesores opositores y el movimiento antifranquista en su conjunto. En este cuerpo comenzaron a colaborar miembros fascistas de otros grupos europeos como Stefano Delle Chiaie (Avangoardia Nazionale), Carlo Cicuttini (Gladio), Otto Skorzeny (ex
miembro del Partido Nazi) Jean Pierre Cherid o Yves Guerain-Serac (OAS), miembros todos ellos de la llamada Internacional Negra. Esta subdivisión se convirtió en 1972 en el SECED (Servicio Central de Documentación de la
Presidencia del Gobierno), y a partir de 1975 en el CESID (actual CNI), y son las personas que estuvieron detrás de atentados como los de Montejurra (1976), Atocha (1977), contra Antonio Cubillo (1978) o José
Miguel Beñaran (1978).

EZKERRALDEA EN LOS AÑOS SETENTA

Ezkerraldea es una comarca de Bizkaia que comprende los municipios de Barakaldo, Sestao, Portugalete y Santurtzi. Durante la década de los setenta vivían en Ezkerraldea unas 250.000 personas6 . A lo largo del siglo XX la comarca había experimentado un crecimiento inusitado debido sobre todo al auge de las industrias siderúrgica y naval. La actividad en empresas como Altos Hornos de Vizcaya, Babcock & Wilcox, la Naval o la General Eléctrica, atrajo a miles de trabajadores y trabajadoras de todo el Estado, que en sucesivas oleadas migratorias hasta mediados de los años sesenta se fueron asentando en Ezkerraldea junto a sus familias. A mediados de la década de los setenta, la comarca de Ezkerraldea estaba especialmente afectada por una crisis económica que venía provocando frecuentes protestas por parte de los trabajadores

Este clima de agitación obrera había ido in crescendo desde finales de los años sesenta, con huelgas históricas como la de Bandas de Etxebarri en 1967 y la aparición de las primeras Comisiones Obreras. Ya en el año 1967 se había declarado el Estado de excepción en Bizkaia, y algunos dirigentes obreros habían sufrido cárcel, sanciones económicas o deportación. A partir del año 1970 a las reivindicaciones de tipo económico se le habían ido
añadiendo otras de contenido más político, con muestras de solidaridad expresa hacia los militantes de ETA juzgados en Burgos. De este modo, en una comarca con fuerte identidad obrera, sectores muy amplios de la población estaban haciendo suyas la causa nacional (por el derecho de autodeterminación de Euskadi) y la causa social (por la mejora de las condiciones de vida de la clase trabajadora). Esta situación, a la que se le añaden tras la muerte de Franco las luchas por la Amnistía (laboral y política) o por la legalización de partidos políticos y sindicatos, convierten la comarca, igual que otras zonas industriales de Euskadi y del resto del Estado en un foco cuasi-insurreccional, donde la organización obrera y popular, el asambleísmo y los métodos de lucha radicales estaban a la orden del día.

ALGUNOS ACTIVISTAS DE LA EXTREMA DERECHA EN EZKERRALDEA

Si bien la primera acción que se atribuye a los Guerrilleros de Cristo Rey es la paliza a varios curas progresistas de Ondarroa en diciembre de 1970 ya desde finales de los años sesenta habían comenzado a actuar en
Ezkerraldea fuerzas de choque de carácter parapolicial compuestas, además de por policías, por miembros de familias vinculadas ideológicamente al Régimen (carlistas, falangistas…). Las difusas reivindicaciones de un
estado integrista católico, el anticomunismo visceral y la defensa a ultranza de la unidad de España son la argamasa ideológica de este conglomerado de mamporreros fascistas. El grito de ¡Viva Cristo Rey! se convierte en la
tarjeta de presentación de estos “ultras” a la hora de reventar movilizaciones, disolver asambleas o dar palizas a militantes políticos. La implicación de ciertos sectores de la Iglesia católica en la defensa de las reivindicaciones obreras y populares también convertirán a los que llamaban “curas rojos” en objetivo habitual de sus ataques.

Como ya hemos comentado, los grupos de incontrolados estaban formados por gente con diverso perfil. Algunos eran policías, otros pertenecían a familias influyentes afines al régimen… Vamos a detenernos a continuación en la semblanza de algunos de los más destacados fascistas que participaron en acciones de violencia de extrema derecha en Ezkerraldea desde el tardofranquismo hasta finales de los años setenta.

Uno de los más conocidos miembros de estos escuadrones fue el vecino de Sestao Eloy Ruiz Cortadi. Nacido en 1948, era miembro de una familia de ideología carlista. No en vano, su padre Eloy Ruiz Aranburu, había sido Jefe del Tercio de Requetés de Begoña, y se decía que era amigo personal del conde de Barcelona Juan de Borbón, padre de Juan Carlos I. Comenzó a actuar como “guerrillero” a finales de los años sesenta. En la localidad de Santurtzi se celebraron entonces importantes manifestaciones tras la explosión de un vagón cargado con gas butano junto a las antiguas instalaciones de Campsa, que puso en peligro a toda la población de Santurtzi y localidades próximas. Las protestas organizadas por el incipiente movimiento vecinal son recordadas como una especie de “válvula de escape” para una población que llevaba décadas de resignación y silencio tras la victoria militar de 1939. Los enfrentamientos con la Policía Armada fueron de cierta importancia para la época, y hay quien todavía recuerda “los cascos policiales en el tejado de la iglesia de San Jorge” o “las porras tiradas en la fuente frente al Ayuntamiento”.

Eloy Ruiz, de complexión fuerte, se introducía en aquellas manifestaciones y, en compañía de otros fascistas, golpeaba con cadenas o porras a los manifestantes. Siguió participando más adelante en los ataques a las protestas para denunciar el intento de secuestro y agresión en la parroquia Santa María de Portugalete al cura Román Landera o en los interrogatorios a los detenidos por protestar contra el juicio de Burgos. Ruiz Cortadi acompañaba a la policía en las detenciones, e incluso participó en algunos arrestos en los propios domicilios. El testimonio de un militante del PCE detenido en las protestas contra el juicio de Burgos acredita como en los interrogatorios que se celebraban en la comisaría de la Policía Municipal solía aparecer Eloy Ruiz, que no era policía sino telegrafista de la Marina Mercante.

El 17 de Marzo de 1976 su coche fue tiroteado por un comando de ETA en Portugalete resultando herido leve. Después de curar las heridas en los hospitales de Cruces y Basurto, estableció su domicilio fuera del País Vasco. En una entrevista a la revista Fuerza Nueva12 poco después del atentado, daba cuenta de su ideología patriótica:

“Soy de origen tradicionalista, sí. Pero a estas alturas de la vida no se puede ser esto o lo otro. Todo eso está superado. Sólo hay una cosa: España. Y a ella la tenemos que defender por encima de todo. Lo demás está superado, repito. Hay ciertas cosas que nos pueden perjudicar respecto a lo principal; y hay que irlas dejando a un lado. Fidelidad a los orígenes sí, pero España por arriba.” En el año 2008 reaparece públicamente como presidente de la Asociación de Víctimas del Terrorismo en Galicia (Agavite), en un acto de homenaje en el Parlamento de Gasteiz. Allí mostró su “malestar” porque el Parlamento reprobase al Gobierno español “por la postura que muestra sistemáticamente ante las denuncias de tortura, amparando sin excepción a las fuerzas policiales”.

Estas declaraciones provocaron la reacción de algunas víctimas de las agresiones de Ruiz Cortadi, que en un artículo en el diario Gara recordaban su pasado como “guerrillero de Cristo Rey”:

“Su base de operaciones era el cuartel de la Policía Municipal de Portugalete, a donde llevaban a los detenidos antes de enviarlos a La Salve. Allí, por ejemplo, durante las movilizaciones por el Proceso de Burgos fueron trasladados los arrestados, siendo objeto de brutales palizas”.

Falleció en 2010, a la edad de 62 años. Uno de sus hermanos, Carlos Ruiz Cortadi, había colaborado en la fundación de Alianza Popular en Bizkaia, llegando a ser teniente de alcalde en el Ayuntamiento de Sestao antes de las elecciones del año 1979.

Otro reconocido fascista que participó en acciones legales e ilegales de represión al movimiento obrero y popular fue el jefe de la Policía Municipal de Portugalete Antonio Lindosa. El caso de Lindosa es un tanto especial, puesto que a sus excesos como policía municipal, hay que añadirle las acciones que presumiblemente perpetraba como “incontrolado”. Antiguo oficial legionario y guardia armada, además de por sus abusos como agente de la Policía Municipal será recordado por acudir habitualmente, junto con otros guardias municipales, a la Iglesia de Santa María a grabar las homilías.

El ingreso de Antonio Lindosa en la Policía Municipal de Portugalete puede tacharse cuanto menos de irregular. El 27 de Febrero de 1968 solicita, de su puño y letra, el ingreso en el Cuerpo destacando su “reciente licenciamiento como Cabo Primero de la Legión”17 y adjuntando una carta de recomendación de los padres jesuitas18:

“Es un chico estupendo, piadoso (ha estado 16 años en el Ejército) y cada vez que volvía a Bilbao, lo primero ir a Begoña antes de ir a casa. Amante de los padres, casi todos los días escribía una carta, ahora si no logra ese sitio (se refiere a la plaza) pues marcharía otra vez y los padres quieren a toda costa que no se separe de ellos…”

El alcalde José Manuel Esparza firma un Decreto el 11 de Marzo en el que, tras un informe favorable de la Comisión de Gobierno Interior, admite a Lindosa en el Cuerpo, en principio por un plazo de seis meses. Poco a poco irá ascendiendo en la jerarquía del cuerpo, logrando la plaza en propiedad en 1970, el puesto de Cabo en 1971 y el de Suboficial en 1974.

El 1 de Junio de 1972, dieciséis agentes de Portugalete dirigieron un escrito al Ayuntamiento en el que denunciaban la conducta “altamente peligrosa e inmoral”19 de Lindosa y Villán Castañeda (otro agente municipal):

“Lo que está sucediendo, cosa bien conocida en el pueblo y fuera de él, empezó a partir de la fecha en la que entraron en el Cuerpo de la Policía Municipal dos personas conocidas por su crueldad para con las personas. Estas dos personas son D. Antonio Lindosa Seibane y D.Tomás Villán Castañeda, Cabo y Guardia, respectivamente (…) Lo hemos visto como en ocasiones ha golpeado (Lindosa) brutalmente a personas inocentes o al menos no merecedoras de tales inhumanos y crueles tratos. Las ha sometido al más duro castigo físico, golpeándoles repetidamente y con saña, hasta conseguir que hombres en todo el sentido de la palabra, se descompusieran y excrementaran por las piernas abajo, hasta salirles el excremento por los pantalones y caer al suelo. Todo esto conseguido a base golpes en sitios siempre vulnerables, como son el hígado, el estómago y otras partes del cuerpo humano. Después de esta clase de palizas, las víctimas son sometidas al calabozo horas y horas, sin preocuparse si siguen vivos o muertos. Con relación a Tomás Villán Castañeda, podemos asegurar que no es mejor que el anteriormente citado. Además de que los dos llevan porras de plomo, el Sr. Villán Castañeda lleva consigo una lezna o punzón para cercenar a los pobres indefensos que caen en sus brutales manos, a los que pincha igual que un zapatero hace con sus zapatos.”.

Al parecer, las instancias municipales exigieron a los agentes que se retractaran, y a los doce que no lo hicieron les abrieron expediente y les “castigaron” a vigilar por la noche el Monumento a los Caídos. Mientras, Lindosa era condecorado con la Medalla al Mérito civil y político e ingreso en la Orden de Cisneros, en una maniobra en la que de paso ingresaba en la Guardia de Franco.

En julio de 1974, y ante la creciente actividad armada de ETA (su nombre llega a aparecer entre los objetivos de un comando desarticulado en Santurtzi) solicita un permiso de seis meses, estableciendo su residencia en la localidad de San Bartolomé de la Tirajana (Gran Canaria). El alcalde Esparza dirige entonces un escrito a su homólogo en San Bartolomé en el que da cuenta de que:

“El sr. Lindosa ha merecido todo mi respeto y admiración, y en todas sus actuaciones se ha distinguido por la lealtad y el servicio en pro de los intereses del Municipio y de la Patria”

Si bien:

“Ciertos grupos pequeños pero muy bien organizados, dedicados sistemáticamente a la subversión de la jerarquía de valores heredados y revitalizados el 18 de Julio de 1936 (…) jamás sabrán olvidar la actuación ejemplar y valiente puesta de manifiesto por D. Antonio Lindosa Seibane, funcionario cumplidor y disciplinado que ocupó por méritos propios la dirección de la Policía Municipal. Todos estos resentidos jamás sabrán perdonar el comportamiento estupendo y eficaz del Sr. Lindosa, que dio su impronta personal a un Cuerpo, el de la Policía Municipal, que como tú no ignoras debe ser nuestro brazo derecho”.

En 1976, y tras concedérsele excedencia en Portugalete, se asentó en Gran Canaria. En 1978 se llegó a ordenar su ingreso en prisión (finalmente no entró) por “obstaculizar la labor de la justicia”24 . De su ideología fascista dan muestras estas palabras sobre la inmigración marroquí en la zona de Maspalomas:

“Aparte del problema político que pueden representar en un futuro, para nosotros ahora son una pesadilla en el campo del orden público. Muchos se dedican al pillaje, la prostitución, la droga, el homosexualismo. Los primeros quince días están muy suaves, pero luego se dedican a hacer fechorías. Ya he advertido a mis superiores que hay que controlarles, e incluso echar a algunos. He hecho un informe sobre el tema, pero no me han hecho caso. En Ceuta y Melilla se les tiene mucho más controlados que aquí”.

En 2003 se presentó en las listas de Falange 2000 a las Cortes castellanas por Valladolid, y en 2004 al Senado por Salamanca.

El otro municipal Villán Castañeda, también iría acumulando bajas médicas desde 1978, ausentándose de la villa “por prescripción facultativa”. Finalmente vuelve a León, de donde era natural, solicitando desde allí su baja del Cuerpo a finales de 1979. Cabe destacar que a Villán se le llegó a reprobar oficialmente sobre su comportamiento, debido a un percance que tuvo con varios trabajadores municipales durante una verbena organizada por los estudiantes de la Escuela Náutica en el Parque del Doctor Areilza en Marzo de 1973.

Entre los años 1969 y 1970 -precisamente tras el fallecimiento del Sargento-Jefe de la Policía Municipal Vicente Gajate Marcos tras la explosión del butano28- también llegó a ser Jefe de la Policía Municipal de Santurtzi el antiguo combatiente de la División Azul, miembro de la Guardia de Franco y sub-oficial del Ejército Vicente Rubio Ereño. Del mismo dice, la Comisión Permanente del Ayuntamiento reunida para su nombramiento, que “reúne cualidades óptimas e idóneas para ejercer dicho cargo, por ser Sargento retirado del Ejército”.

Nacido en 1917, moriría en atentado de ETA en diciembre de 1978. Durante su época como municipal y tras su jubilación en 1975 se destacó por hacer ostentación pública de su ideología fascista. El día que mataron a Normi Mentxaka, diversas personas escucharon como, muy cerca del lugar donde se produciría el crimen y pocos minutos antes, le decía a su hijo Juan de Dios “vamos hijo, que hoy estrenas chatarra”. 31 En el año 2000 se le concedió la Gran Cruz de la Real Orden de Reconocimiento Civil a las Víctimas del Terrorismo y en 2005 la Medalla de Oro de la anteiglesia de Barakaldo “en reconocimiento a su especial merecimiento y como testimonio de afecto y gratitud”.

JUAN DE DIOS RUBIO GOMEZ

Capítulo aparte merece el santurtziarra Juan de Dios Rubio más conocido como “Txape”. Hijo del agente Vicente Rubio Ereño también fue reconocido pistola en mano entre el grupo de personas que el 9 de Julio de 1976 atacó a tiros una manifestación pro-Amnistía que se desarrollaba en la calle Capitán Mendizabal de Santurtzi. Aquel día era el “día de la Sardina” popular celebración de las fiestas del Carmen de la localidad marinera, durante la cual los vecinos del pueblo sacan a la calle sus parrillas y se dedican a asar sardinas para que coma el que quiera. Aunque hoy en día sigue siendo una celebración muy populosa, en aquel año 1976 de eclosión festivo-reivindicativa, no cabía un alfiler. Juan de Dios Rubio era por aquel entonces un chaval espigado, de unos 20 años, y bastante reconocible porque con muy temprana edad había perdido el cabello y solía llevar txapela. Además vivía a escasos metros de donde se produjeron los hechos, en el número 24 de la calle Capitán Mendizabal. Muchos testigos le reconocieron entre los tres o cuatro individuos que, vestidos de arrantzal y con pañuelo de fiestas comenzaron a disparar contra la multitud tras haber entregado un manifestante a la Guardia Civil. Pudo haber muerto cualquiera y le tocó a Norma Mentxaka, una señora de 46 años y con tres hijos. También resultaron heridos graves los vecinos José Unamuno y Sebastián Peña Fernández.

Las diligencias abiertas por el Juzgado nº5 de Bilbao fueron cerradas en diciembre de aquel mismo año 1976 al “’no aparecer elementos suficientes para acusar a determinada persona como autor, cómplice o encubridor del delito perseguido”.

Sin embargo la Comisión Popular nombrada por el pueblo de Santurtzi averiguó y dio a conocer que:

“Numerosos testigos afirman haber visto a Txape, que tiene su domicilio en el nº 24 de la calle Capitán Mendizabal sacar una pistola a la altura del comercio “Cortedis”, a pocos metros del lugar donde se produjeron los hechos, realizando varios disparos corriendo y entrando al portal de su domicilio. Es de dominio popular la pertenencia de este individuo a determinado grupo de la extrema derecha. Por otra parte se comenta por el pueblo como Txape, estando junto a su padre a la altura del restaurante Kai-Alde, escuchó de él “hijo, hoy estrenas chatarra” y más tarde, fuera del establecimiento, al ver bajar la manifestación, el mismo Txape comenta a sus familiares “ahí bajan” y acto seguido se dirige hacia el cortejo”.

Finalmente el gobierno español, reconoció a Norma Mentxaka como víctima del terrorismo en el año 2006, tras un largo proceso judicial.

El rastro de “Txape” después de aquellos sucesos nos da una idea de la evolución de la violencia fascista tras la muerte de Franco. Implicado en el atentado que ya hemos descrito, hubo quien le relacionaba también (por amistad) con Jesús Arrondo Marín “Cocoliso”, infiltrado en ETA que había colaborado en la muerte del también santurtziarra y ex militante de ETA Roke Xabier Méndez, acribillado en una emboscada policial en Hondarribia en 197437. Tras la muerte de Mentxaka, fue detenido en 1982, por una intentona golpista para el 27 de Octubre de ese mismo año. Sin embargo la Audiencia Nacional lo liberó, puesto que estaba contemplado el castigo para miembros de “organizaciones terroristas” pero no para miembros de “organizaciones pro golpistas”. En 1996 concede una entrevista a la revista Interviú en calidad de dirigente de JNR, partido de extrema derecha fundado por él mismo. En el último día de Abril de ese mismo año es encarcelado por su relación con los GAL, en concreto con la conocida como trama verde39 de la organización, a raíz del interrogatorio a Luis Roldán. Al parecer Rubio se había ofrecido meses antes a revelar importantes secretos sobre la guerra sucia a cambio de dinero (pedía 15 millones de pesetas), llegando a afirmar en comisaría que conocía el lugar donde se encontraba enterrado un miembro de ETA desaparecido, lo cual finalmente no llegó a ratificar:

“El neonazi Juan de Dios Rubio Gómez, encarcelado el pasado miércoles por su presunta relación con la guerra sucia contra ETA, confió a la policía que conoce la localización de un agujero donde está sepultado un etarra que desapareció tras ser secuestrado por un grupo de los GAL. El ultraderechista, que en algún momento se mostró dispuesto a conducir a la policía hasta esa tumba, dio marcha atrás cuando Interior ya tenía preparado un equipo de búsqueda, según fuentes de la investigación.” 40 . También informó de que en los años ochenta había recibido instrucción militar en Rentería por parte de guardias civiles con el respaldo logístico de Rodríguez Galindo.

Apenas dos meses después de salir en libertad provisional, el 29 de Agosto de 1996, murió a consecuencia de una “más que misteriosa sobredosis de cocaína”, tras de ser amenazado presumiblemente por la Guardia Civil durante su estancia en prisión. Se le relacionaba también con Ángel Duce, único condenado por el asesinato de Josu Muguruza en el hotel Alcalá el 20 de Noviembre de 1989, y que falleció también en extrañas circunstancias durante un permiso penitenciario.

EL REPORTAJE DE XAVIER VINADER

En el año 1979 se produjo un acontecimiento que marcará la actividad de los grupos fascistas armados que actuaban en Ezkerraldea. La revista Interviú publica varios reportajes en los que explica, con nombres y apellidos “como actúan los ultras vascos”. Aunque este episodio es relativamente conocido, no lo es tanto que la información se refería sobre todo a Ezkerraldea, permitiendo bosquejar un completo organigrama de los grupos parapoliciales de la comarca.

A partir del testimonio del ex policía Francisco Ros, el periodista catalán Xavier Vinader explicó las conexiones entre policías, hosteleros y militantes de Fuerza Nueva. Las reacciones son terribles. Por un lado, el ex policía es tiroteado, resultando herido grave. En los años siguientes será víctima de acoso judicial y policial, y se terminaría suicidando en 1987. Por otro lado, Vinader sufre la persecución mediática, de la judicatura española (que lo procesa por colaboración con ETA) y de los “incontrolados” que asaltan su piso en Sabadell realizando pintadas amenazantes en nombre del “Batallón Catalán Español”. Se refugió en Francia y negoció su entrega con el recién elegido gobierno socialista de 1983, obteniendo el indulto tras un mes en prisión. Además, ETA mató a Jesús García y Alfredo Ramos, dos de las personas que aparecían citadas en el reportaje.

A partir de aquel momento, y en el contexto de las reformas que se estaban produciendo en el Estado español, se empiezan a observar ciertos cambios en la dinámica de los “incontrolados”. Por un lado, comenzaron a aflorar diversas siglas para reivindicar los atentados:

“Jesús García me informó de que a veces reivindican los atentados con un nombre y en otras con otro, que las siglas de GANE, Batallón Vasco Español, AAA, ATE… no eran más que un invento que utilizaban para sembrar intranquilidad en los medios nacionalistas, que era una forma de darse importancia, de aparentar que eran muchos y, en definitiva, de despistar al “enemigo”. A veces no reivindicaban las acciones porque – decían- el temor a lo desconocido era mucho mayor.”

Por otro lado se produce un incremento de las actuaciones en Iparralde, donde se está asentando una colonia cada vez mayor de ciudadanos vascos que escapan de la represión45. En estas acciones, que requieren un mayor grado de profesionalidad, vuelve a detectarse la participación de elementos vinculados a la red “Gladio”, que ya habían estado colaborando con el Estado franquista:

“Jesús García me explicó también que las acciones que estaban haciendo contra los refugiados etarras en Francia las hacía gente controlada al efecto y reclutada entre antiguos activistas de la OAS francesa o de la mafia marsellesa (…) Me habló también del caso Pertur, con el que dijo estar vinculado directamente, y al que según el después de asesinado le fueron cortadas las manos para evitar su identificación, fue envuelto en una bandera española y enterrado junto a las tapias de un cementerio de una localidad en el sur de Francia.”

El último hito de la violencia fascista en Ezkerraldea durante el período que estamos analizando fue el atentado contra el bar Aldana de Alonsotegi, localidad que en aquel entonces pertenecía al término municipal de Barakaldo. La noche del 20 de Enero de 1980, individuos no identificados colocaron una bomba en la puerta del local, provocando una explosión que acabó con la vida de cuatro personas: Liborio Arana Gómez, Pacífico Fika Zuloaga, María Paz Armiño y Manuel Santacoloma Velasco y causo numerosos heridos graves. El atentado fue reivindicado por GAE (Grupos Armados Españoles), si bien nadie fue procesado jamás. Curiosamente la investigación policial corrió a cargo de José Amedo Fouce, condenado posteriormente por acciones de los GAL. Precisamente en el transcurso de las investigaciones sobre esta organización durante los años noventa, una fuente anónima relacionada con la policía apuntó a la implicación de “la gente de la comisaría de Barakaldo” en el atentado contra el bar Aldana, aunque en los juzgados no hubo ningún tipo de avance en relación a este caso.

Aunque con posterioridad a este atentado se seguirían produciendo acciones esporádicas de los “incontrolados” (como una irrupción violenta en el batzoki de Barakaldo en 1983), podemos afirmar que en 1980 se cierra un ciclo en lo que a la represión ilegal se refiere, comenzando una mutación hasta la irrupción pública de los GAL en 1983. En la siguiente tabla hemos recogido, para finalizar, algunas de las acciones perpetradas en Ezkerraldea por la extrema derecha entre los años 1975 y 1980, aunque seguramente hubiera algunas más de las que no se tiene constancia:

1975

Portugalete

20 de Enero El policía armada Narciso Sanjuán del Rey mata de un tiro por la espalda al joven Victor Pérez Elexpe, que repartía propaganda en solidaridad con la huelga en “Potasas de Navarra”.

11 de Mayo El cura Enrique Domínguez Etxaniz es agredido en la biblioteca de la parroquia por 2 personas armadas. Hospitalizado por heridas en cabeza, espalda y costillas

16 de Mayo Atentado contra la cafetería BlackRiver

5 de Setiembre Bomba en el salón de actos del colegio Santa Ana

16 de Setiembre Bomba en los locales del grupo de danzas Elai-Alai

1976

Sestao

12 de Abril
El joven miembro de la ORT José Manuel Taracido, que realizaba pintadas reivindicativas, resulta gravemente herido por los disparos del policía municipal José López Vilariño.

Santurtzi

8 de Julio
Militantes de la extrema derecha y policías de paisano disparan contra una manifestación pro amnistía en plenas fiestas. Muere Norma Mentxaka y resultan heridos graves Sebastián Peña Fernández y José Unamuno.

11 de Octubre
Un individuo armado arremete en una discoteca contra una persona que portaba una pequeña ikurriña. Le insulta y golpea en el suelo, provocando lesiones. Portugalete 5 de Abril Bomba en la tienda de electrodomésticos Game.

Sestao

10 de Febrero
Bomba en el local de la Asociación de Familias de Sestao.

1978

Santurtzi

12 de Abril

Un grupo de ultraderechistas lanza piedras al bar “Toki Ona”, provocando daños. Barakaldo

26 de Mayo

Intento de secuestro en Barakaldo del miembro del secretariado nacional de LAB y militante de HASI Xabier Onaindia. Tres individuos armados trataron de introducirle por la fuerza en un vehículo mientras caminaba por una calle del centro de la localidad.

Portugalete

26 de Agosto

Incendian la sede del PTE. Uno de los saboteadores, Fernando Dalmases, muere días después por las heridas sufridas al perpetrar el ataque.

1979

Portugalete

29 de Enero

Juan Manuel Montalvillo Castillo resulta herido a consecuencia de un tiroteo en la discoteca Trébol.

Santurtzi

1 de Mayo Incontrolados tirotean el bar Toki Ona. 5 de Mayo Tirotean las tabernas Kurzi y Monfurse

1980

Barakaldo 20 de Enero Bomba contra el bar Aldana de Alonsotegi. La explosión provocó cuatro muertos y varios heridos graves.

Además de las acciones atribuidas a los “incontrolados” hemos creído pertinente reflejar al menos otras dos, cuyos autores fueron policías totalmente identificables. La primera, el asesinato en Portugalete de Victor Pérez Elexpe, joven militante del PCE (i) que portaba propaganda obrera en solidaridad con los trabajadores de Potasas de Navarra. Después de una larga persecución, el policía fuera de servicio y vecino de Víctor Narciso Sanjuán del Rey le dispara por la espalda, provocando su muerte en el acto. Un policía municipal que presencia los hechos también participó en la operación, disparando al aire para hacer creer que Pérez Elexpe había efectuado disparos con anterioridad a los del agente.

La segunda, el ataque a José Manuel Taracido en Sestao. Este joven miembro de la ORT fue sorprendido mientras realizaba pintadas reivindicativas en las vísperas del Aberri Eguna, concretamente MONARQUÍA ASESINA. LIBERTAD, AMNISTÍA Y ESTATUTO DE AUTONOMÍA. Un policía municipal le pide la documentación y cuando José Manuel se da la vuelta, le dispara por la espalda, resultando el joven herido grave. Contra el policía José López Vilariño se abre un sumario, y finalmente es condenado a un año de prisión, del que no cumplirá absolutamente nada. No hemos incluido, sin embargo, otras muertes como las del sestaotarra Gonzalo Pequeño en Barakaldo (14 de Octubre de 1977) o la del portugalujo Felipe Baz en Galdames (6 de Enero de 1979), ambos muertos por disparos de la Guardia Civil en contrales policiales. Tampoco las de los jóvenes de 15 años Juan Carlos Iglesias, muerto de un infarto durante una brutal carga de la Guardia Civil en Sestao (9 de Enero de 1977) o la de Felipe Carro Flores, por disparos de la Guardia Civil también en Sestao (26 de Junio de 1978). Más confusa es la del joven José Luis Sancha Lasa en un bar de Barakaldo (16 de Octubre de 1980). Aunque todas aparecen recogidas en informes del Gobierno Vasco relacionados con la violencia política, sus circunstancias no nos permiten atribuirlas con rigor a “incontrolados” ni a elementos “ultras”.

ALGUNAS CONCLUSIONES:

La actividad de los grupos de extrema derecha de tipo parapolicial comenzó a producirse en Ezkerraldea a finales de los sesenta, coincidiendo con la incipiente reorganización del movimiento obrero y popular, y con movilizaciones como las de Santurtzi tras la Explosión del Butano o las celebradas en la Escuela Naútica de Portugalete contra el juicio de Burgos. Destacaron en estas primeras agresiones individuos como Eloy Ruiz Cortadi, vinculado ideológicamente al carlismo.

Durante los años 1968-69 se produjeron movimientos importantes en las Policías Municipales de la comarca, con la designación como jefe de la de Santurtzi del Sub-oficial del Ejército Vicente Rubio Ereño o la entrada en la de Portugalete del Cabo Primero de la Legión Antonio Lindosa Seibane.

La actividad parapolicial en Ezkerraldea contó con la connivencia y participación directa de agentes de todas las policías (Policía Armada, Guardia Civil…) y especialmente de las Policías Municipales, destacando la de Portugalete a las órdenes de Antonio Lindosa. Los “incontrolados” actuaron habitualmente junto a la Policía Municipal en la represión de manifestaciones, y llegaban a participar en los interrogatorios de forma ilegal.

Los principales objetivos de estos grupos fueron las movilizaciones populares, donde se introducían camuflados como si fueran manifestantes, los curas de las parroquias de Sestao y Portugalete, o locales de encuentro de militantes abertzales, revolucionarios, etc…

Estos grupos contaron, tanto antes como después del año 1975, con la total cobertura de los aparatos del Estado (policía, jueces…) para poder desarrollar sus actividades. A día de hoy, no ha habido ni un solo proceso judicial (si exceptuamos el de José Villariño en Sestao) contra miembros de estos grupos. Curiosamente, algunos de ellos se beneficiaron de la “Ley de Amnistía” de 1977.

La violencia armada de ETA en Ezkerraldea se dirigió de forma selectiva contra miembros de estos grupos (Guerrilleros de Cristo Rey, Fuerza Nueva, Guardia de Franco…) durante finales de los años setenta, provocando la muerte de algunos de ellos (Vicente Rubio, Jesús García, Antonio Baños, Julio Expósito) o heridas a otros (Eloy Ruiz).

Las actividades de estos grupos están del todo presentes en la memoria de muchas personas de Ezkerraldea que rondan los 60 años, y que de modo espontáneo recuerdan a “Txape”, Lindosa o Eloy Ruiz y las relacionan, sin dudarlo, con la extrema derecha y los grupos parapoliciales. De este modo, este artículo de investigación no es más que una pequeña aproximación a la memoria colectiva de cientos de personas que fueron víctimas o presenciaron alguno de sus múltiples ataques.

BIBLIOGRAFIA:

Agirre, Joxean et alt. (2014) “Deklaratu gabeko gerra: estatu-terrorismoa Euskal Herrian” Euskal Memoria Fundazioa. Aise Liburuak, Andoain, Gipuzkoa.

Castells, Miguel (1981) “Euskadi: 4 años de represión” Cuadernos Monográficos Punto y Hora de Euskal Herria, Hernani, Gipuzkoa.

Ganser, Daniele (2007) “Los ejércitos secretos de la OTAN” Versión francesa: Ediciones Demi-lune. Difundido en Internet por “Red Voltaire” Basilea, Suiza

Ibarra Güell, Pedro (1984) “El movimiento obrero en Bizkaia: 1967-1977. Ideología, organización y conflictividad” Servicio Editorial de la UPV, Bilbao

Lorenzo Espinosa, Jose María (1994) “Txabi Etxebarrieta, armado de palabra y obra.” Txalaparta, Tafalla, Nafarroa

Munarriz, Anastasio (2008) “Santa María de Portugalete, Parroquia Revolucionaria 1961-1982” Gráficas Indautxu, Gallarta, Bizkaia

Rei, Pepe y Sanmartín, Edurne (1998) “Egin, otra forma de hacer periodismo” Txalaparta, Tafalla, Nafarroa. Hemeroteca: Revistas “Interviu” 1979, nºs 188-189 Revistas “Punto y Hora de Euskal Herria” 1976, nºs 8-9

RECURSOS EN INTERNET

Blog “el Mareómetro” http://mareometro.blogspot.com.es/ Diario ABC, edición del 28/1/1978 disponible en http://hemeroteca/abc/es biblioteca digital portugaluja «el mareómetro» 20

Diario Gara, edición del 31/5/2008 disponible en http://gara.naiz.eus/paperezkoa/20080531/80226/es/Un-ex-guerrillero-Cristo-Reyda-lecciones-etica-invitado-Lakua

Diario el País, ediciones del 24/1/1978, 21/11/1990, 2/5/1996, 3/5/1996, 5/5/1996, 16/4/2002 http://elpais.com/diario/ Documental “Sestao, un pueblo con memoria” Karlos Trijueque y Danielo Albín (2015)

Editado por Sestao Gogoan Elkartea en https://www.youtube.com/watch?v=YQZcG3iuSYo

Documental “Xabier Vinader, periodista contra la guerra bruta” en https://www.youtube.com/watch?v=x-7cC2fpI1k ISPAR “boletín vasco de información” año 2 nº 21, Diciembre 1972. Disponible en http://ddd.uab.cat/pub/ppc/ispar/ispar_a1972m12n21.pdf

Monográfico sobre Vicente Rubio Ereño http://www.amesete.es/amesete/wpcontent/uploads/2012/11/AMESETE.-RESE%C3%91A-01.-VICENTE-RUBIOERE%C3%91O.pdf Revista “Fuerza Nueva” 1976, nº 489 en

https://ddd.uab.cat/pub/ppc/fuenue/fuenue_a1976m5d22n489.pdf Retratos municipales de las vulneraciones del derecho a la vida en el caso vasco: Sestao, Barakaldo, Portugalete y Santurtzi. Gobierno Vasco (2015)

http://www.irekia.euskadi.eus Wikipedia https://es.wikipedia.org/wiki/Guerrilleros_de_Cristo_Rey Archivo Municipal de Portugalete Archivo Municipal de Santurtzi