1. ¿De dónde viene La Horda?
La Horde nació en 2012 a partir de una triple observación.
En primer lugar, si bien la extrema derecha francesa demostró entre 2002 y 2012 su capacidad de renovación, tanto en sus representantes como en sus métodos de acción (el surgimiento de los Identitarios y de Igualdad y Reconciliación, el ascenso de Marine Le Pen al liderazgo del Frente Nacional, el movimiento Manif pour Tous, etc.), el interés por el tema disminuyó y a menudo persistieron las ideas erróneas. La extrema derecha acabó así mimetizándose con la corriente principal, incluso «desapareciendo» de la mente de la gente, cuando en realidad simplemente había evolucionado .
En segundo lugar, aunque las redes Ras l’Front y No Pasaran prácticamente desaparecieron durante ese mismo período, siguieron surgiendo grupos antifascistas, a veces de forma efímera y, sobre todo, como reacción a la violencia de grupos radicales (Tercera Vía, Juventud Nacionalista, etc.) que habían vuelto a las calles. Pero el público de estos grupos antifascistas era esencialmente local; no se conocían entre sí y nadie sabía realmente qué hacían. Peor aún, tras la muerte de Clément, la figura de «antifa» irrumpió en los medios: los antifascistas fueron caricaturizados, especialmente en relación con la violencia, a menudo con malicia, porque la ultraderecha en línea había contribuido en gran medida a ello .
En tercer lugar, tanto para los individuos como para estos grupos, no era fácil saber a quién acudir para informarse sobre las iniciativas antifascistas, obtener materiales y comprender la realidad de la extrema derecha actual y los peligros que representa.
2. ¿Qué es La Horda?
La Horde es una plataforma que no pretende unir a nadie: no es ni una red ni una organización . Corresponde a los grupos antifascistas locales organizarse, primero a nivel regional y luego nacional, según sus propios métodos. Nuestro mayor deseo es que lo logren, sobre todo porque conocemos personalmente a muchos activistas de estos grupos y podemos facilitar contactos y reuniones.
Al presentar una «muestra» del antifascismo en nuestro país, corremos el riesgo de dar la ilusión de ser algo más que eso; pero estamos comprometidos, por un lado, con nuestra independencia y, por otro, con la construcción de un movimiento antifascista que parta desde la base, desde el terreno. Para que un movimiento antifascista autónomo se forme y se desarrolle en Francia, el antifascismo tendría que dejar de estar marginado, y los activistas revolucionarios y progresistas tendrían que comprender su necesidad como una lucha a largo plazo, como ocurre en Alemania, Italia, Grecia o España, por ejemplo.
3. ¿Qué propone La Horda?
Hemos organizado nuestra actividad en torno a tres ejes:
3.1. Un sitio web que presenta información sobre una línea editorial estrecha: la extrema derecha.
Este sitio web es una modesta respuesta activista a la urgente necesidad de un espacio para difundir información que se oponga a los medios de comunicación convencionales, a la extrema derecha (cuando no están inextricablemente ligados por la actual concentración mediática) y a las redes sociales. Estas últimas plataformas, al haberse convertido en centrales, constituyen burbujas herméticas y, en su mayoría, dejan a los grupos antifascistas a merced de intereses capitalistas antagónicos. Todo esto refuerza nuestra convicción de que un portal permite que el mayor número de personas acceda directamente a información antifascista basada en la realidad de las luchas. Gracias a que lleva más de 10 años difundiendo las iniciativas de grupos antifascistas locales , nuestro sitio permite archivar la historia reciente del movimiento antifascista francés y da visibilidad a los grupos locales que realizan el trabajo de base al compartir sus publicaciones y dar a conocer sus iniciativas. Por ello, también ofrecemos un mapa de grupos para que cualquiera que desee unirse pueda hacerlo, ya que el antifascismo es asunto de todos. Monitoreamos la actualidad relacionada con la extrema derecha y el movimiento antifascista , y también trabajamos en las ideas, argumentos, análisis, producciones documentales e historia de nuestra lucha . Ampliamos esta labor de memoria a través de un calendario diario . Finalmente, mantenemos un calendario de la lucha que recopila las diversas iniciativas antifascistas.
3.2. Equipamiento:
- Pegatinas que permiten a todos garantizar una «presencia» antifascista mínima a nivel local, ofreciendo diseños variados que se adaptan a diferentes situaciones (en zonas urbanas o rurales) y a diferentes maneras de abordar la lucha .
- Herramientas educativas: un mapa actualizado periódicamente para comprender mejor a la extrema derecha, una cronología del FN-RN desde su creación, argumentos, un libro sobre la historia del movimiento antifascista alemán, un libro sobre el antifascismo en 10 preguntas…
Todos estos equipos se pueden pedir en nuestra página web sin que se transmita ningún dato personal a través de Internet.
3.3. Intervenciones dirigidas a todas aquellas personas que tengan preguntas sobre la extrema derecha y el antifascismo.
Organizamos sesiones de formación internas o abiertas a un público más amplio, siempre a petición de grupos de base. También hemos desarrollado un juego de mesa cooperativo («Antifa the Game») para ofrecer una experiencia inmersiva de la lucha antifascista. Estamos presentes en eventos, a menudo relacionados con la contracultura, instalando mesas informativas. Intentamos mantener el mayor contacto posible con los grupos antifascistas de base, en un espíritu de unidad.
4. ¿Qué tipo de antifascismo?
Nuestro concepto de antifascismo surge del movimiento antifascista radical de los años 80 y 90.
Si, contrariamente a lo que afirman sus detractores, el antifascismo no es una lucha del pasado, como todas las luchas, forma parte de una historia , y no hace falta remontarse a la década de 1930 para comprobarlo. Si los activistas revolucionarios de las décadas de 1960 y 1970 lucharon contra la extrema derecha, el antifascismo contemporáneo, como movimiento específico, nació a mediados de la década de 1980, en el momento del auge mediático y electoral del Frente Nacional.
Pero desde el principio, esta oposición al surgimiento de un movimiento político xenófobo, reaccionario y nacionalista estuvo acompañada de una denuncia igualmente contundente del racismo de Estado, y los grupos de la época, Scalp y otros, se movilizaron tanto dentro de las luchas de los inmigrantes como junto a las víctimas de delitos relacionados con la seguridad. Impulsado por una contracultura popular, la del rock alternativo, este antifascismo autónomo experimentó un crecimiento y varios intentos de coordinación, que dieron origen, a principios de la década de 1990, a la red No Pasaran: algunos de los miembros de La Horde provenían de esta red.
En la década de 2000, el deseo de ir más allá del antifascismo para centrarse en otros temas hizo que esta lucha fuera gradualmente menos visible: desde mediados de la década de 2000 y luego en la de 2010, el regreso de grupos nacionalistas violentos (uno de cuyos miembros asesinó a nuestro compañero Clément Méric en 2013), la toma del control del FN por Marine Le Pen, el auge reaccionario y homófobo provocado por el Manif pour Tous, el desarrollo de nuevos discursos racistas (islamófobos, antimigrantes) dieron un nuevo significado a la lucha contra la extrema derecha y sus ideas.
Surgieron entonces nuevos colectivos locales que, como en el pasado, combinaban la confrontación directa con la extrema derecha, proyectos alternativos y contraculturales, y la solidaridad con los refugiados y las víctimas de la violencia policial. Otro grupo de miembros de La Horde se unió a la lucha antifascista en ese momento. En nuestro colectivo conviven varias generaciones: esto evita que los miembros mayores piensen que ya lo han visto todo, ¡y que los más jóvenes reinventen la rueda!
La sociedad francesa contemporánea se construyó, tras la Liberación, sobre el mito de una Francia de resistencia , y por ello todos los partidos políticos se autodenominan «antifascistas». Por lo tanto, para afirmar nuestra distancia de este antifascismo republicano y poder analizar a la extrema derecha en todas sus dimensiones (y no simplemente como enemiga de la democracia liberal), somos muy claros en nuestras posiciones no solo con respecto al racismo de Estado, sino también con respecto a las operaciones represivas del Estado contra la extrema derecha: los procedimientos legales (prohibiciones, disoluciones, etc.) no son armas políticas al servicio del antifascismo, sino herramientas al servicio del Estado, que de este modo protege el modelo de sociedad que representa.
Del mismo modo, no consideramos que votar sea el arma más eficaz contra la extrema derecha, porque delega en otros la tarea de bloquearla : ¡no se trata de firmar un cheque en blanco a partidos de derecha e izquierda que han demostrado durante años cómo reciclan ideas de extrema derecha una vez que llegan al poder!
Por lo tanto, nuestro antifascismo es autónomo e internacionalista , pues esta es claramente la mejor respuesta a las ideologías nacionalistas: la abolición de las fronteras, la libertad de circulación, la solidaridad internacional y el rechazo a la lógica de la guerra son las demandas inseparables de nuestra lucha antifascista. La extrema derecha se desarrolla de manera diferente en cada país porque es producto de la sociedad en la que surge: es comprendiendo la diversidad de situaciones que podemos poner nuestra propia situación en perspectiva, comprender los desafíos del antifascismo aquí y en otros lugares, y organizar redes de solidaridad antifascista internacional.
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