BORRERUAK BADITU MILAKA AURPEGI / KONTRAINFO ANTIFA (Euskal Herria)

Christopher Lynn Hedges / El Viejo Topo

NOS ENFRENTAMOS A UNA ELECCIÓN: TIRANÍA O REVOLUCIÓN.

Hay dos formas de hacer frente al capitalismo global. Por un lado, están los movimientos de masas, especialmente las huelgas, que paralizan el comercio y el gobierno para obligar a la clase dominante a crear sistemas de justicia e igualdad —aunque sean sistemas en los que los capitalistas conservan un poder significativo.

La Coordinadora Nacional de los Trabajadores de la Educación en México (CNTE) —un sindicato de base creado en 1979 por docentes disidentes— está intentando esto actualmente en México. Anunció que, si no se satisfacen sus demandas de aumentos salariales y seguridad laboral, ocupará espacios públicos y bloqueará los partidos de fútbol de la Copa del Mundo programados para celebrarse a finales de este mes en la Ciudad de México.

Cuando los docentes se declararon en huelga en la ciudad mexicana de Oaxaca en 2006, tras el encarcelamiento y la desaparición de líderes sindicales, la policía disparó contra los manifestantes. La comunidad se levantó y expulsó a la policía de la ciudad. Oaxaca estableció una comuna anarquista autónoma durante varios meses. Aunque la comuna fue finalmente aplastada por el Gobierno mexicano, el levantamiento dio lugar a asambleas populares, medios de comunicación independientes y empoderó a las comunidades indígenas.

La segunda forma de destruir el capitalismo es mediante la nacionalización de las industrias y los bancos y la confiscación de los activos capitalistas, aunque esto puede dar lugar a una forma igualmente perniciosa de capitalismo de Estado. Esta vía radical conlleva, como en las revoluciones rusa o cubana, violencia. Los capitalistas no renuncian pacíficamente a sus monopolios de riqueza y poder. Orquestan una grave violencia estatal y parapolicial. Instalan a dictadores y fascistas que abolieron las libertades civiles, llevaron a cabo detenciones masivas y criminalizaron incluso las formas más moderadas de disidencia.

Conceder concesiones a los capitalistas y sus instituciones, incluso con una fiscalidad elevada, regulación, leyes laborales estrictas y la prohibición de los monopolios, significa vivir en medio de una fuerza hostil. Es cuestión de tiempo que esta fuerza hostil se organice para desmantelar el Estado socialdemócrata, tal y como ocurrió en Suecia, Gran Bretaña y el Chile de Salvador Allende.

El liberalismo, al que Rosa Luxemburg llamó por su nombre más apropiado —«oportunismo»— es un componente integral del capitalismo. El liberalismo mitiga los excesos del capitalismo. Pero el capitalismo, argumentaba Luxemburg, es un enemigo que nunca puede ser apaciguado. Las reformas liberales atenúan la resistencia, pero más tarde, cuando las cosas se calman, son revocadas. El último siglo de luchas obreras en Estados Unidos ofrece un caso de estudio de la observación de Luxemburg.

Luxemburg también sabía que el socialismo y el imperialismo eran incompatibles. El imperialismo, que alimenta una maquinaria bélica diseñada para enriquecer a los comerciantes de armas y a los capitalistas globales, va acompañado de una ideología venenosa —lo que el crítico social Dwight Macdonald, en su ensayo de 1946 «The Root Is Man», denomina la «psicosis de la guerra permanente»— que hace imposible el socialismo.

La psicosis de la guerra permanente da lugar, como ha ocurrido en Estados Unidos, a la restricción de las libertades civiles y a una austeridad económica punitiva. La disidencia se equipara con la traición. El poder del Estado sirve a los dictados del imperio en lugar de a la democracia, que degenera en una farsa o, en nuestro caso, en un reality show de mal gusto.

El retroceso del New Deal, lo más cerca que estuvimos de una socialdemocracia, comenzó a mediados de la década de 1940. El anticomunismo de la Guerra Fría y la oposición corporativa convergieron para declarar la guerra a los sindicatos y a la izquierda del New Deal. Este asalto culminó en la Segunda Ola de Miedo Rojo.

En 1947, la Orden Ejecutiva 9835 del presidente Harry Truman puso en marcha investigaciones de lealtad que purgaron a la izquierda, incluidos los trabajadores del sector público y los aliados sindicales. Ese mismo año, la Ley Taft-Hartley se dirigió directamente contra los sindicatos al restringir las huelgas, los boicots secundarios y los acuerdos de seguridad sindical, y al exigir a los dirigentes sindicales que firmaran declaraciones juradas anticomunistas.

La izquierda fue víctima de lo que la historiadora Ellen Schrecker, en «Many Are the Crimes: McCarthyism in America,», denomina «la ola de represión política más extendida y duradera de la historia de Estados Unidos».

«Con el fin de eliminar la supuesta amenaza del comunismo interno, una amplia coalición de políticos, burócratas y otros activistas anticomunistas persiguió a toda una generación de radicales y sus asociados, destruyendo vidas, carreras y todas las instituciones que ofrecían una alternativa de izquierdas a la política y la cultura dominantes», escribe Schrecker.

Esta cruzada, continúa, «utilizó todo el poder del Estado para convertir la disidencia en deslealtad y, en el proceso, redujo drásticamente el espectro del debate político aceptable».

Las cacerías de brujas silenciaron a comunistas, socialistas, anarquistas, pacifistas y a todos aquellos que denunciaban los abusos del imperio y del capitalismo. Las acciones «antirrojas» asestaron golpes devastadores a la salud política del país. Los radicales hablaban el lenguaje de la lucha de clases. Entendían que Wall Street y la clase multimillonaria son el enemigo. Ofrecían una amplia visión social que permitía incluso a la izquierda no comunista comprender la naturaleza depredadora del capitalismo. Pero una vez que los radicales fueron purgados, una vez que la clase liberal prestó juramentos de lealtad impuestos por el Gobierno y colaboró en las cacerías de brujas contra agentes comunistas fantasmas, nos privaron de la capacidad de dar sentido a nuestra lucha. Perdimos nuestra voz. Fuimos integrados en las estructuras corporativas que deberíamos haber desmantelado.

La clase dominante justifica su saqueo con la ideología del neoliberalismo. El neoliberalismo, como señala David Harvey, «tuvo una eficacia limitada como motor del crecimiento económico», pero triunfa como «proyecto para restaurar el dominio de clase». Transfiere la riqueza hacia arriba. Consolida el poder en manos de la clase multimillonaria. Es una versión actualizada del derecho divino de los reyes.

Los salarios bajo el neoliberalismo se estancan. Si el salario mínimo se mantuviera al ritmo de la productividad, sería de al menos 25 dólares la hora.

La desindustrialización, impulsada con fuerza bajo el mandato de Bill Clinton, envió las industrias al extranjero, donde a los trabajadores se les pagan salarios de esclavos y carecen de prestaciones. Unos treinta millones de despidos masivos en EE. UU. entre 1996 y 2023, según un análisis del Labor Institute, sumieron a la clase trabajadora en la miseria económica. Margaret Thatcher y Tony Blair llevaron a cabo los mismos ataques en Gran Bretaña.

De manera inquietante, este deterioro va acompañado del bloqueo de las vías pacíficas para el cambio social, incluida la sentencia de 2010 del Tribunal Supremo en el caso Citizens United , que de hecho entregó las elecciones a la clase multimillonaria.

A medida que ha crecido la desigualdad social, también lo ha hecho la represión estatal. Nos encontramos al borde de un autoritarismo y un fascismo en toda regla. Si la administración Trump logra amañar o invalidar las elecciones de mitad de mandato, se cerrará de golpe la última puerta de salida posible dentro del sistema político.

El desmantelamiento del Estado de derecho en el país va acompañado del desmantelamiento del Estado de derecho en el extranjero. El Imperio estadounidense es un Estado delincuente. Lanza amenazas belicosas a todos los que se le oponen, bramando como un animal salvaje. Libra guerras «preventivas» e impone sanciones a las naciones que se le resisten. Asesina y secuestra a líderes extranjeros. Secuestra a ciudadanos extranjeros y los traslada a centros clandestinos donde son torturados y, en ocasiones, asesinados. Utiliza su armada para confiscar buques mercantes y revender su cargamento. Bombardea naciones en abierta violación del derecho internacional. Financia y arma a Israel para que lleve a cabo un genocidio. Ignora y humilla a sus aliados y aliena y enfurece a la mayor parte de la comunidad internacional.

Esta opresión creciente, impulsada pero no iniciada por Trump, significa que nos enfrentamos a dos opciones claras: tiranía o revolución.

Detesto la violencia, incluso cuando se ejerce al servicio de lo que se considera una causa justa. Nadie escapa a su veneno. Pero es el opresor, y no el oprimido, quien determina los mecanismos de resistencia.

Las numerosas revoluciones e insurgencias que cubrí, entre ellas las de El Salvador, Guatemala, Argelia, Bosnia, Kosovo y Palestina, vieron cómo las protestas no violentas se topaban con la brutal violencia del Estado. Los movimientos de resistencia no tuvieron más remedio que tomar las armas.

Las revoluciones no violentas que cubrí en Europa Central y del Este tuvieron éxito no porque fueran no violentas, sino porque la clase capitalista se benefició de ellas. Los capitalistas y los oligarcas compraron las industrias y los activos estatales, tal y como hicieron tras el colapso de la Unión Soviética, a precios muy por debajo de su valor real.

Los capitalistas globales permitieron la transición al poder del Congreso Nacional Africano (ANC) en Sudáfrica a cambio de que el ANC renunciara a su Carta de la Libertad, que exigía la nacionalización de las industrias estatales y la redistribución de la tierra. Sudáfrica presenta hoy la mayor desigualdad de ingresos del mundo.

Prosperan las revoluciones que aumentan la riqueza y el poder de la clase capitalista. Las revoluciones que no lo hacen ven cómo corre la sangre por las calles.

También nos enfrentamos a un dilema que las generaciones anteriores no tuvieron: la crisis climática.

Las élites gobernantes mundiales están decididas a mantenernos encadenados a los combustibles fósiles. Están decididas a mercantilizar y explotar el mundo natural, así como a los seres humanos, para aumentar los beneficios. Están decididas a reconfigurar nuestras sociedades de modo que los trabajadores se empobrezcan y se vean despojados de todo poder, mientras que nuestros amos viven en un lujo y una opulencia sin igual.

El inevitable colapso del clima hará que zonas cada vez más extensas, especialmente en el Sur Global, resulten inhabitables. Las oleadas de refugiados climáticos se convertirán en una avalancha. En respuesta a ello, no habrá límite para la violencia industrial que emplearán las élites gobernantes mundiales para proteger sus intereses.

El genocidio en Gaza es un mensaje inequívoco enviado por las naciones industrializadas del norte —que han gastado miles de millones para sostener la matanza masiva de Israel— a una población mundial que subsiste con unos pocos dólares al día:

No nos importa el derecho humanitario. No nos importan los derechos humanos. Sus vidas no significan nada para nosotros. Utilizaremos cualquier herramienta, incluido el genocidio, para proteger nuestro monopolio sobre la riqueza y el poder.

¿Qué hacemos? ¿Cómo resistimos? ¿Podemos detener este descenso hacia la locura y la muerte masiva?

No soy optimista.

Quienes viven en las fortalezas climáticas del Norte Global tienen un interés material en este proyecto, aunque todos nos encaminemos hacia la extinción. Me temo que quienes viven en el Norte Global aceptarán una especie de capitalismo totalitario a cambio de un grado de seguridad y estabilidad, por temporal que sea.

Pero esto no será así en el Sur Global, donde la crisis ecológica y el dominio de la clase capitalista global suponen una amenaza existencial. El Sur Global organizará insurgencias y revoluciones. Repetirá sus rebeliones del pasado, algunas de las cuales tuvieron éxito y otras, incluidas las insurgencias que cubrí en Guatemala, El Salvador y Argelia, fueron aplastadas.

La revolución, y la posibilidad de un mundo liberado del yugo del capitalismo global, surgirá de estos actos de resistencia. Esperemos que prevalezcan.