INFO ANTIFA (Euskal Herria)

Xabier de Miguel Elexaga, militante antifaxista

«… 1917ko iraultza boltxebikearekin eta haren munduko ondorio sismikoekin irekitako krisi soziopolitikoaren ondorioz, eta 1929an irekitako ondorengo krisi sozioekonomikoaren ondorioz, kapital handia eta burgesia ertain eta txikiko sektore oso zabalak nazi-faxismoaren eta militarismoaren alde egitera igaro ziren, iraultza sozialaren aurkako behin betiko berme gisa; era berean, beste horrenbeste gertatu zen 2007ko krisiaz geroztik, faxismoa masa kontrairaultzaileen erreserba irrazional gisa finkatzeko ahaleginak areagotuz joan zirenean. Hogeita hamarreko hamarkadan bezala berehalako «arrisku komunista» desagertu zenez, eta 1991tik «gerra hotza» deiturikoa existitu ez zenez, faxismoak ordura arteko argudiorik handiena nola ahultzen zen ikusi zuen.

Azkar bilatu behar zuen beste indar kontrolaezin bat, beste beldur-modu bat, mendeetan zehar sortutako atabismo sakonetatik sortua eta XII. mendearen amaieratik Elizak hasiera batean botatako beldurraren estrategiak nabarmenki indartua, baina XIV. mendeko gosete handien ondorioz sistematikoki sendotua. Baina kapitalismoan, Behe Erdi Aroan ez bezala, beldur irrazionala, kontzientziak kontrolatzen ez duena, bizitzaren prekarizaziotik dator funtsean. Hala ere, mundu horrek neurri soziopolitiko zorrotzen bidez konpon lezake, indar produktibo izugarriak gizateriaren esku jarriz, gutxiengo burgesaren aginduetara jarri beharrean. Amets horrek, itxaropen gorri horrek, kolpea hartu zuen 1991n, baina larritasuna ez zen sektore zabaletan desagertu, triunfalismo inperialista gorabehera. Gizarte bat alaia izan daiteke, baina beldur sakon, kosmiko eta Lovecrafteko Cthulhu-ren antzekoengatik izan daiteke karkara: hor ere faxismoak habia egiten du, irtenbide gisa ducce-aren, fürher-aren, buruzagiaren orojakitatea proposatzen baitu obedientzia itsuaren truke. «

Iñaki Gil de San Vicente pentsalari marxista donostiarraren eta Sare Antifaxistak 2018ko abuztuan argitaratutako «TESIS contra el FASCISMO (2005-2018)» liburuaren laburpen honek testuinguruan jartzen du zure aurrean duzun artikulu hau. Testu honen asmoa faxismoari dagokionez Euskal Herriko historiaren zati bat ahanztura erlatibotik berreskuratzea da.

Gaur egun, olatu erreakzionario batek eta indar (neo) faxisten gorakadak zeharkatzen dute Euskal Herria, baina gure inguruan baino indar txikiagoarekin; alderdi ultraeskuindarrek badute ordezkaritza legebiltzar autonomikoetan Bidasoaren bi aldeetan.

Iragana ezagutu behar da, gure herrialdean mugimendu antifaxista indartzen joateko bidean oraina hobeto ulertzeko. Beraz, artikulu hau Memoria Historikoaren ariketa bat da, eta bertan Ipar Euskal Herriko langile-mugimenduaren eta fenomeno faxistaren errealitatea jorratzen da, Frantziako Iraultzan hasita, kapitalismoaren iraultza industrialetan (XVIII-XIX), XX. mendeko gerren arteko garaira arte, Yean Ibarnegarairen figurarekin, Mundu Gerra ondorenera arte (1945-1955). Faxismoaren sorrera langile mugimenduaren proiektu emantzipatzaileekiko erreakzio kontrairaultzailea izan zen (eta hala izaten jarraitzen du) heinean, Ipar Euskal Herrian erreakzio ultraeskuindarraren fenomenoa testuinguruan jartzeko, beharrezkoa da bere langile klasea zein egoeratan garatu zen azaltzea.

DOMINAZIO GALIA-RRAREN HASIERA EUSKAL HERRIAN: FRANTZIAKO KOROA.

Euskal Herriko frantziar menderatzearen historia XV. mendearen erdialdean hasi zen, Lapurdi eta Zuberoa, Nafarroako Erresumaren edo Euskal Herriko Dukerriaren mende eta Lapurdiko kasuan Ingalaterrako monarkiaren mende egon ondoren, Frantziako Koroaren parte bihurtu zirenean. Baxe Nafarroak bere independentzia mantenduko du Nafarroako lurralde bakar gisa, Gaztelak 1512an erresuma konkistatu ondoren, baina soilik XVII. mendeko lehen hamarkadara arte, orduan borboiekin izandako arazo dinastikoek Frantziako erresumarekiko anexioa eragin baitzuten. XVI. mendearen bigarren erdian, bi erresumek izaera erlijiosoko gerra zibil bat bizi izan zuten, kalbinista-hugonote (protestanteak) katolikoekin aurre egiten ziena eta Frantzian Valoistarren dinastiaren desagerpenarekin amaitu zena, 1589an Henri IV .a Enrike Borboikoa boterera iritsiz, Henri III .a bezala 1572tik Nabarrako errege izan zena. Tronura iritsi bezain laster, protestantismotik katolizismora bihurtzeari esker, Nantesko ediktua sinatu zuen, zeinak kontzientzia-askatasuna eta protestanteentzako kultu-askatasun mugatua baimentzen zituen.

Ipar Euskal Herria oro har baserritarra izanik, mende horietan guztietan Lapurdiko Baiona izango da gune ekonomiko garrantzitsua, lotura eta lotura sendoak dituena hegoaldeko euskal lurraldeekin, eta Europako iparraldera begira zegoen proiekzio komertziala zuena. Euskal Herri kontinentaleko hiru lurraldeek foruak aitortuak izango dituzte, baina horrek ez du eragotziko Frantziako gorteak euskaldunekiko zuen etsaitasuna. 1609an, Henri IV .a Borboiko erregeak, bere fanatismo katolikoa goraipatuz, «deabruaren inperiopeko sorgin eta sorgin guztien herrialdea garbitzeko» agindua eman zuen, eta, horretarako, Lapurdira bidali zuen Pierre de Rosteguy de Lancre noble, funtzionario eta legelari-teologoa, lapurtarra jatorriz, bertako biztanleen aurka errepresio, tortura eta sarraski-oldea pizteko, arrazoi «moral eta erlijiosoengatik» euskaldunen ohitura eta sinesmen prekristautiarrak desagerrarazteko asmoz. Jazarpen erlijioso horrek Errege Katolikoek Iberiar penintsulatik kanporatu ondoren (1492) Ipar Euskal Herrian eta Akitanian ezarri ziren juduak eta moriskoak harrapatu zituen. 1602an, Baionako juduak kanporatuak izan ziren Frantziako erregearen aginduz; ez ziren Lapurdiko hiriburura itzuliko Frantziako Iraultza arte (1789), eta Saint Esprint auzoan kokatuko ziren.

Bi mendez, monarkia frantsesak bere boterea izaera absolutistako erregimen feudalista batekin gauzatuko du, non, Europako gainerako herrialdeetan bezala, garapen handiago edo txikiagoarekin, klase sozial berri bat eratzen joan zen: burgesia. Haren ondoan, oraindik hasi berria zen langile-klase batek forma hartuz joan zen. Hor, burgesiak XVI. mendetik aurrera sortutako jarduera ekonomikoarekin, kapitalismoaren jatorria kokatzen da, nahiz eta XVII. mendetik aurrera ehungintza ingelesak izan zuen hedapenak, lanaren masifikazioak eta landa-biztanleriatik hirietara egindako jauzi batek eragin zuen. Kapitalismoa merkataritzaren eraldaketa sakonen ondorio izan zen (baita nekazaritzan ere), eta burgesiaren eskuetan dirua, salgaiak eta makinak metatu ziren. Horrekin batera, absolutismoaren kontroletik kanpoko merkataritza askearen kontzeptuaren inguruan ideia berriak sortu ziren, baita erlijioaren alorrean ere feudalismoari estu lotutako iluntasun katolikoarekin talka egiten zuten ideia berrituak.

ABSOLUTISMOTIK GIZARTE BURGES FRANTSESAREN ERAIKUNTZARA ETA LEHEN IRAULTZA INDUSTRIALERA

Erregeak, noblezia eta kleroa burgesiarekin eta masen zati handi batekin aurrez aurre jartzen zituen kontraesan feudalismo-kapitalistak iraultza burges deiturikoetan edo 1642 eta 1688 artean Britainia Handiko Erresuman irekitako Iraultza Liberalaren zikloan amaitzen zen, alde batetik Parlamentuaren subiranotasun osoaren aldeko errepublikarrak eta bestetik monarkiaren boterean nagusitasunaren aldekoak aurrez aurre jarri zituena. Prozesu politiko horrek mende bat baino gehiago beharko zuen kontinente eta Amerika anglosaxoniarrera iristeko. 1780an, erresuma britainiarrean ere, Lehen Industria Iraultza deiturikoa hasi zen, ondorengo hamarkadetan Europan eta Amerikako Estatu Batuetan zehar hedatu zena, Neolitotik ezagutzen ez zen eraldaketa ekonomiko, sozial eta teknologikoa sortuz. Bi prozesu horiek, industrializazioa eta iraultza burgesa, estu-estu lotuta egongo dira, eta nekazaritzan eta merkataritzan oinarritutako landa-ekonomiatik izaera hiritar, industrializatu eta mekanizatuko ekonomiara igarotzea ekarriko dute, mendeetan ia geldirik egon zen per capita errenta biderkatuz.

Horren ondoren, antzeko gatazkak sortu ziren Amerikako Estatu Batuen Independentziarekin (1775-1783), Frantziako Iraultzarekin (1789), 1820ko Europa hegoaldeko iraultzekin (Italia, Portugal, Espainiako Estatua, Grezia…), 1830eko Iraultzarekin (Parisen berriro hasi eta Europako hainbat lekutan, hala nola Belgikan, zabaldu zena), 1848ko Iraultzarekin Europako hainbat herrialdetan ere, eta azkenik Hego Amerikako kolonien Independentziarekin. Altxamendu horietako batzuek arrakasta izan zuten eta beste batzuek porrot egin zuten, baina I. Mundu Gerrarekin amaitu zen aldi bat suposatu zuten, absolutismoaren azken murrizketak erori eta errepublika edo monarkia parlamentarioak ezarri zirenean. Europaren kasuan nazionalitate txiki eta minorizatuen eta Amerikaren kasuan bertako populazioen kaltetan, ideologia nazionalisten eskutik ezarritako prozesu hori Estatu-Nazioaren forma metaketa kapitalistaren esparru gisa ezarri zen, eta hortik aurrera demokrazia liberalak deiturikoek haien garapena ezagutuko zuten. Ordurako Lehen Industria Iraultza garatuta zegoen.

Frantziako Iraultzak foruen galera ekarri zion Ipar Euskal Herriari, ordena burges berriko agintariek «tokiko aristokraziaren pribilegioei eustea ahalbidetzen zuen» elementutzat jo baitzituzten). Horrekin batera, frantsesaren supremazismo linguistikoa hasi zen, euskarak «propaganda iraultzailearen zabalkundea zailtzen» zuelako logikapean. Burgesiarentzat euskaldunak «katolikoegiak» ziren eta «zentralismo iraultzailearen» aurkakoak. Euskaldunekiko etsaitasun eta mesfidantza testuinguru horretan, agintari burgesek bultzatutako Frantziako Estatuaren egituraketa instituzional berriak nortasun nazionalaren aitorpenik gabe utziko lituzke Lapurdi, Zuberoa eta Baxe Nafarroa, eta hiru herrialdeak Behe Pirinioetako Departamenduaren barruan geratuko lirateke, Okzitaniako Biarne eskualdearen ondoan.

Bertako biztanleek jakobinismo horrekiko zuten erresistentzia euskararen eta tradizioen aldeko jarrera zuten apaiz eta erlijiosoen bidez bideratu zen batez ere. Protonazionalismo horrek 1793an izan zuen isla, Frantziak Espainiako Erresuma katolikoari egindako gerra-deklarazioari erantzunez, honek Hendaia (Lapurdi) okupatzen duenean, Iparraldeko jendearen artean sinpatiak sortuz, batez ere Lapurdin. Urtebete geroago, Frantziako erregimenak espainiar tropak kanporatu zituen, Gipuzkoan sartuz, zati bat okupatuz eta hura administratzen hasiz.

Aldi berean, hispanoekiko zituen sinpatia gutxi gorabehera aktiboengatik errepresalian, milaka lapurtar kontzentrazio-esparruetan barneratuko zituzten eta asko hil egingo ziren. Bitartean, Gipuzkoan, frantziar okupazioaren aurkako gerrilla gerra hasi zen, espainiarrek eta frantsesek Basileako bakea sinatuz amaitu zena.

1789an Frantziako Estatuan hasitako iraultza burgesa nola garatu zen ez dugu sakon azalduko, hamarkadetan zehar hedatu zen prozesua izan baitzen, eta horri buruz hitz egiteko tarte handia beharko genuke. 

Gaingiroki, Frantziako erregimen burges berria monarkia absolutistetako atzerriko potentziekin izandako gatazka armatuen artean igaro zen, eta, ondoren, Napoleon Bonaparte militar korsikarrak estatu-kolpe baten ondoren izaera autoritarioa zuen aldi inperialean (1804-1815) sartu zen. Gerren napoleonikoak deiturikoen bidez, Frantziako Lehen Inperioak Europan eta Amerikan hedatu zuen bere nagusitasuna.

Ipar Euskal Herrian Napoleonek nekazariak erakarri zituen bere proiektura, iraultzak klase pribilegiatuei kendutako lurren jabetza pribatua bermatuz.

Erregimen inperial hori Europako eta munduko historia eta nondik norakoak markatuko zituen, eta Frantziako Estatuan burgesiaren negozioak garatzeko gai den liberalismo ekonomikoaren egiturak landu zituen. Aldi berean, noblezia mota berri bat sortu zen, jakobinoen sisteman karguak eta erantzukizunak zituztenen meritokrazian oinarritua. Hala ere, Industria Iraultzaren testuinguruan, Frantzian garapen kapitalista Ingalaterran, Alemanian edo Estatu Batuetan baino beranduago gertatu zen.

Inperioa kolapsatu zenean, herritarren nahigabe handi baten artean eta beste herrialde batzuetako gatazka armatuetan itota (Errusia, Espainiako Estatua…), iraultza burges frantzesak atzera egin zuen, eta monarkia borboitarra ezarri zen berriro, askatasun jakin batzuekin bada ere. Ondoren, 1930 eta 1848ko saiakera iraultzaileak etorri ziren, Frantziako Bigarren Errepublikara iritsi zirenak, gizonezkoen sufragio unibertsala edo heriotza-zigorraren eta esklabotzaren abolizioa bezalako konkista sozial partzialekin. 1851ko abenduaren 2an, Luis Napoleon Bonapartek, Napoleon I.aren ilobak, estatu-kolpe bat eman zuen, honela, Frantziako Bigarren Inperioko enperadore izendatuz. Karl Marxen «Luis Bonaparte-ren 18. Brumarioa» obrak marxistek proto-faxismo modutzat jotzen duten estatu-kolpe hau islatzen du.

1870eko uztailaren 16an, Frantziako parlamentuak gerra deklaratu zion Alemaniako lurralde guztiak bateratzeko prozesu bat bizi zuen Prusiari, Napoleonen inperioari Europaren nagusitasuna lehiatzen zion potentzia nagusi bihurtzen ari zena. Horrela, armada frantsesak Alemaniako lurrak inbaditzeari ekin zion, baina Prusiako armadak berehala erantzun zion: handiagoa zen kopuruan, prestakuntza mailan, agintarien trebetasunean eta teknologia modernoaren erabilera eraginkorragoan (artilleria, trenbidea…). Frantziako Bigarren Inperioa garaitua izan zen eta Napoleon III .a preso hartua. Horren ondorioz, Prusiar Inperioa sendotu egin zen, haren botereak eta eraginak Europaren patua nabarmen baldintzatuko baitzuen hurrengo hamarkadetan. Aldi berean, Amerikako Estatu Batuen eragina eta boterea handitzen ziren.

Napoleonen Bigarren Inperioaren amaierak 1870. urtean Frantziako Hirugarren Errepublika ezartzea ekarriko du, Europako kontinentean zeuden erregimen errepublikar-burges guztien artean garrantzitsuena.

INDUSTRIA-IRAULTZAREN ERAGINA ETA LANGILE-KLASEAREN SORRERA IPARRALDEAN

Artikulu honen asmoa XX. mendeko gerren arteko garaian Ipar Euskal Herriko gizartean gertatutako fenomeno faxistaren errealitatea irakurleari hurbiltzea da, Yean Ibarnegarai lider ultraeskuindar baxenabartarraren irudiarekin. Beraz, beharrezkoa da Lapurdi, Zuberoa eta Baxe Nafarroako langile klasearen errealitatea islatzea, bere agerpen historikotik nazi-faxismoaren garaira arte.

1789ko Iraultzaren ondorengo hamarkada nahasi guztietan, Ipar Euskal Herriko bizitza politikoa gorabehera askorik gabe igaro zen. Bere errealitate sozio-ekonomikoak XIX. mendearen lehen erdian landa-gizarte bat erakusten zuen, non biztanle gehienak nekazariak ziren edo jarduera ekonomiko tradizionalei lotuak, hala nola kakao-txokolatea, Baionan XVII. mendearen hasieran agertu zena eta ondoren hiru herrialdeetatik zabaldu zena.

Armagintza tradizionala zegoen Baionan, XX. mendeko 20-30eko hamarkadara arte industrializatu ez zena, eta Hazparnen (Lapurdi) XVIII. mendetik zapata industria bat izan zen, artisau asko biltzen zituena. Gainera, kostaldeko ontzigintza-industria txikiak Ziburun eta Donibane Lohitzunen mantentzen zuen bere jarduera. Horrekin batera, lihoaren artisau-fabrikazioak ezin izan zuen merkatuan lehiatu, eta 1850erako bere jarduera baserrietara baztertua zegoen.

Burdinazko meategi txiki batzuk ere izan ziren: Larlakakoa (Lapurdi) eta Bankakoa (Baxe Nafarroa), XVIII. mendean desagertu zena. Horiez gain, burdinola txikiak ere bazeuden Larrainen (Lapurdi), 150 langile inguru zituena, eta Mendibekoa (Baiona), 300 langile ingurukoa. Bi burdinolak desagertu egin ziren azkenean, Bizkaiko burdinaren industriarekin lehiatu ezinik. Gauza bera gertatu zitzaion Baionako ontzigintzari, 1850 eta 1856 artean desagertu baitzen. Lapurdiko kostaldeko zenbait ontzi-enpresak 500 langile bildu zituzten.

Oro har, industria tradizionala barnealdeko eremuetan mantendu eta mekanizatu zen, baina klase berriaren existentzia, langilea, kapitalismoak sortua, nahiko mugatua izan zen XIX. mendearen bigarren erdira arte, industrializazio eskasaren ondorioz. Ondorengo hamarkadetan lurraldeak eragin nabarmena izango duten aldaketa demografiko batzuk biziko ditu. Lehenengoak herrialdearen Hegoaldeko gerra karlisten gatazkarekin izan zuen zerikusia, eta, ondorioz, errefuxiatu ugari jaso zituen. Bigarren aldaketa Amerikako hegoaldera (Paraguai, Argentina eta Uruguai) izandako emigrazioa izan zen, 1857 eta 1887 bitartean.

Iparraldearen garapen industriala Lapurdin eman zen batez ere, eta zehazki Baiona inguruan, Lapurdiko hiriburuko portuak oraindik sortzen zuen jarduera komertzialarekin konbinatuta, nahiz eta gainbehera egiteko gutxi geratzen zitzaion. 1857an trenbidea hirira iritsi zen eta 1864an Hendaiara (Lapurdi). Horrekin batera, udak Miarritzen (Lapurdi) igarotzen zituen Napoleon III .aren gobernantzarekin, turismoari lotutako ekonomia bat eratzen hasi zen.

Laburbilduz, lehen eta hirugarren sektoreak hegemonikoak ziren Iparraldeko bizitza ekonomikoan.

NAZIOARTEKO LANGILE MUGIMENDUAREN HASTAPENAK ETA MUGIMENDU HORREN ERAKETA IPAR EUSKAL HERRIAN

XIX. mendea langileak klase gisa behin betiko eratzearen lekuko izan zen, eta horrekin batera, Industria Iraultzak beren bizimoduan eragindako esplotazio-baldintzen aurreko lehen erreakzioak. Lehenengo langile-ekintzak oso gutxi antolatu ziren, eta izaera espontaneokoak izan ziren klase gisa zituzten interesen defentsan, baina klase kontzientzia eta ondorengo langile korronte politikoak ernatuko ziren hazia ekarri zuten. XIX. mendeko lehen hamarkadetan, Europako hainbat lekutan langileek makinen aurkako erreakzio bortitzak izan zituzten, eta lana kentzen zieten lehiakide gisa ikusten zituzten. Izaera antidesarrollistako mugimendu horri ludismoa deitu zitzaion, sabotajeak aldarrikatzen zituzten langile-taldeek Ludd Kapitaina irudimenezko izenarekin aldarrikatzen baitzuten.

Gobernuek errepresioarekin erreakzionatu zuten gehienbat ludismoaren aurrean, baina, aldi berean, beste langile batzuk elkarte, gremio edo lanbide-elkarteetan antolatzen ziren, ugazabei beren lan-egoera hobetzea modu baketsuan eskatzeko, edo elkarri laguntzeko ermandadeetan, langabeziari edo gaixotasunari aurre egiteko, betiere beren herrialdeen egoera politikoak horrelako elkarteak onartzearen mende.

Erritmo desberdinetan bada ere, herrialde kapitalista garatuetan langileen artean bere lanaren errendimenduak lan-hobekuntzak aldarrikatzeko eta bere egoera zuzentasunez aintzat hartuko zuen legeria eskatzeko eskubidea ematen zuela jabetzen ari zen. XIX. mendearen lehen erdian, langile erakunde eta elkarte erreformistak sortu ziren, batez ere Alemanian eta Ingalaterran, gobernuei ekoizpena arautzen zuten lan-legeak eta langileen enplegu-baldintzen hobekuntza jakin batzuk erauzten zizkietenak.

Langile-kontzientzia bere formarik politikoena hartzen ari zen eta korronte teoriko sozialisten eragina jasotzen hasia zen. Korronte horiek denbora bat zeramaten langile-klasearen emantzipazioa lehenesten, eta horien artean garrantzitsuenak materialismo dialektiko edo zientifikoaren (marxismoa) eta anarkismoaren (utopikoak) teoriak ziren.

Ipar Euskal Herrian langile-borrokaren adierazpen batzuk eman ziren, industria tradizionaleko enpresen itxierak saihesten saiatuz, haien artisau-lana zaharkituta geratu baitzen, ezin baitzuten lehiatu Industria Iraultza sortzen zuen mekanizazio-prozesuan integratutako beste enpresa batzuekin. Fenomeno hori batez ere Lapurdin gertatu zen. Oso herabe bazen ere, marxismoa eta anarkismoa lantokietara iristen joan ziren.

Industrializazioan langileek aurkitu zuten zailtasunik handiena lan-mundu hain zabal eta dibertsifikatuan ekintza koordinatua lortzea izan zen. Horri aurre egiteko, 1864an marxistek eta anarkistek Lehen Internazionala edo Langileen Nazioarteko Elkartea (AIT) sortu zuten. Korronte bien asmoa nazioarteko langile-mugimendua antolatzea zen. Marxistek borroka iraultzailea aldarrikatzen zuten kapitalismoa desagerrarazteko eta sozialismoa ezartzeko. Anarkistak ez ziren borroka iraultzailearen aldekoak, ez zuten Estatuan sinesten, ezta Estatu iraultzaile batean ere. Nolanahi ere, desadostasunak egon arren, ikasgelako asoziazionismoa ernamuindu egin zen, eta horrekin batera boterea hartu eta gizartea eraldatu nahi zuen dimentsio politikoa hartzen zuen kontzientzia proletarioa.

Testuinguru horretan gertatu zen 1971n Parisko Komunako langileen altxamendua, non herri masak sistema sozialista bat ezartzen saiatu ziren, gerra franko-prusiarraren krisiak sortu zizkien ondorioez nazkatuta. Frantziako Hirugarren Errepublikako erregimen burgesak, Europako beste potentzia batzuen laguntza ordainezinarekin (erregimen burges gisa eratuak zeuden edo erregimen zaharraren forma absolutista propioagoen pean oraindik ere), odolean itotzen du iraultza-saiakera, bi hilabete inguruko langileen boterearen ondoren.

Komuna garaitua izan zen inguruabarrek argi eta garbi erakutsi zuten burgesia klase gisa erreakzionarioa zela, eta argi utzi zuten gizateriarentzako askatasun aldarrikapenak hitz-jario hutsalak zirela, eta ez zuten zalantzarik izan sustraiak erregimen feudalistetan zituzten indar kontrairaultzaileekin bat egiteko, langile klasearen proiektu emantzipatzailea suntsitzeko. Izaera erreakzionario hori ez zen berria langile-mugimenduarentzat; izan ere, kapitalismoa sortu zenean eta, horrekin batera, burgesiaren forma politiko eta estatalak pixkanaka ezarri zirenean, haren erregimen berriek langileen aurkako lege murriztaileak ezarri zituzten XVIII. mendean. Frantziako kasuan, legeria burgesaren izaera oso murriztailea izan zen, garaiko klase-borrokaren intentsitatea erakutsiz. Gertaera hori eta Frantziako Estatu osoko industrializazioaren atzerapena izan ziren lehen langile-antolaketa 1843ra arte ez sortzearen kausa.

Sistema burgesak krisi-garaietan hartzen duen forma totalitarioa etengabea izango da gaur egun arte; hor ditugu Europako demokrazia parlamentarioen estatu autoritarioak XIX. mendean, Primo de Riveraren diktablanda delakoa Espainiako Estatuan XX. mendeko hogeiko hamarkadan, nazi-faxismo motak edo Francoren eta Salazarren diktadurak (Portugal), makartismoa Amerikako Estatu Batuan eta diktadura militarrak Hego Amerikan Gerra Hotzaren garaian, edo gaur egun joera autoritarioak mendebaldeko estatuetan eta gobernu ultraeskuindar nazional-populistak, hala nola Donald Trump, Milei Argentinan, Bolsonaro Brasilen eta Bukele El Salvadorren.

BIGARREN INDUSTRIA IRAULTZA ETA LANGILE MUGIMENDUA. EGOERA ESTATU FRANTZIARREAN ETA IPARRALDEAN

XIX. mendearen bigarren erdiak Bigarren Industria Iraultza ekarri zuen 1870. urtetik aurrera, eta horrekin batera Euskal Herriko iparraldearen industrializazio apur bat, batez ere Baiona inguruan. Bizkaitik zetorren metalarekin egindako trenbideen eraikuntzarekin lotutako lehen industria bizi izan zuen hiriak. 1881etik aurrera, gatzaren industriak garapen handia izan zuen Ahurtinen (Baionatik gertu dagoen herria) eta Mugerre eta Beskoitzen (Lapurdi). Ehunka langilek lan egin zuten bertan. Urtebete beranduago, Baionatik gertu dagoen Bokale herrian Forges de l ‘Adour empresa agertuko da, non 2.000 langileri lana emango zaien. Hamarkada bat geroago, Saint Gobainen (Biarnon) zegoen industria kimiko bat Baionara lekualdatu zen, ehunka lanpostu sortuz. Hiriko portua Mauleko (Zuberoa) espartinen industria garrantzitsuak sortzen zituen produktuen irteera ere izan zen, batez ere 1868tik aurrera, Argentinako euskal diasporatik iristen zen eskariagatik. Portuak egurra eta industria-erabilerako trenbide-materiala ere esportatzen zituen. 1852 eta 1898 artean Hazparneko zapata industria industrializatu egin zen, eta XX. mendearen hasieran 3.000 langile inguru izatera iritsi zen.

Bigarren fase industrializatzaile honetan, Zuberoa eta Baxe Nafarroa ekoizpen-prozesutik kanpo geratu ziren berriro, eta haien ekonomia, salbuespenen bat salbu, lehen sektorera bazterturik geratu zen.

Ekoizpen-iraultzaren bigarren fase horrek industrializazioaren izaera aldatu zuen mundu-mailan, eta bizkortzea eta hazkunde ekonomikoa ereduz aldatzea eragin zuen. Aldaketa teknikoek erdiko posizioan jarraitzen zuten berrikuntza tekniko kontzentratuekin batera, funtsean energia iturri berriak, gasa eta elektrizitatea kasu, eta baita material berriak ere, hala nola altzairua eta petrolioa. Garraio-sistema berriak sortu ziren, hala nola hegazkina, automobila eta nazioarteko merkataritza irauli zuten lurrunezko makina berriak. Komunikazio modu berriak agertu ziren, hala nola telefonoa eta irratia. Lan-faktoreari, hezkuntza- eta zientzia-sistemari, enpresa-antolamenduari eta lanari, kontsumoari eta politikari eragin zieten kate-eraldaketak iritsi ziren. Lehen globalizazioa zen.

1873an, kapitalismoak superprodukzioaren krisiak eragindako depresioa bizi izan zuen, eta protekzionismoaren fenomenoa agertu zen, munduko merkatua estutzearen ondorioz. Horren ondorioz, kapitala zentralizatu egin zen, monopolioak agertu ziren eta merkatu askeko lehia desagertu zen. Sistema kapitalista bere fase inperialistan sartua zen.

1976an, AIT edo Lehen Internazionala ez zen gai marxisten eta anarkisten arteko talkak gainditzeko, eta azkenean desintegratu egin zen, nahiz eta bi korronte horiek, ikuspegi desberdinetatik bada ere, Parisko Komunaren esperientziaren aldarrikapenak lotzen zituen.

Ordutik aurrera, milioika langile sartu ziren alderdi sozialdemokratetan, eta langileen mugimendua lau korronte handiren inguruan egituratu zen: Alemaniako estatu-sozialismoa, laborismo ingelesa, marxismoa eta anarkismoa (batez ere Europa hegoaldeko herrialdeetan). Sindikalismo kristaua ere izan zen XIX. mendearen amaieratik, baina nahiko garrantzi gutxikoa. Garai horretan, nagusiki erreformistak ziren sindikatu handiak sortu ziren, eta herrialde batzuetan indar handia lortu zuten. Marxismoak intelektual garrantzitsuak izan zituen Errusian, Italian, Alemanian eta baita Frantziako Estatuan ere, Lafargue, Guesde eta Sorel kasu.

Hamarkadetan zehar eta boltxebike forma hartu zuten erakunde komunistak agertu ziren arte, Europako langile-mugimenduan nagusitasuna masa-alderdiarena izan zen, gizarte burgesaren pareko organismoak sortuko zituena, non langileak kapitalismoaren baitan bizi ziren iraultzarik planteatu gabe. Estrategia horren kudeaketa AITen planteamenduekin eta funtzionamenduarekin zerikusirik ez zuen II. Internazionalak ezarri zuen.

Frantziako Estatuan, 1884tik 1892 arte, sindikatuak alderdien politikara egokitu ziren, harik eta 1897an, Fernand Pelloutier anarkistaren ekimenez, Lan Poltsak hasi ziren arte. Sindikatu bat izan zen, sektore ezberdinetako lan-baldintzak erregistratu eta salatzeaz arduratzen zena, eta, aldi berean, afiliatuei gizarte-zerbitzu ugari eskaintzen zizkiena. Sindikatu anarkosindikalista horrek aurre egin zien sozialistei; 1902an Lan Poltsak Lan Konfederazio Orokorrarekin (CGT) elkartu ziren, eta anarkosindikalista motako federazio bat osatu zuten, Frantziako sindikalismoak iraultza-bidea hartu zuelarik Lehen Mundu Gerra iritsi zen arte.

1887an, Langile Sozialisten Kongresua egin zen Marseillan, eta hiru joera ikusi ziren bertan. Lyongo kongresuan (1901), hiru korronte hauek Frantziako Alderdi Sozialista (PSDF), izaera marxista eta klase borrokaren aldekoa, eta erreformismoaren aldeko Frantziako Alderdi Sozialista (PSF) osatu zituzten. Bigarren Internazionala sortu zenean, bi alderdiak bandera beraren pean batu ziren.

Iparraldean, bigarren industria-iraultzaren babesean enpresak sortzearekin batera, langileak antolatu ziren, batez ere Lapurdiko Hazparne eta Bokale herrietan. 1890. urtean Jules Guesde marxista frantsesa sindikatuak antolatzen saiatu zen Baionan, baina langileen erantzuna ez zen espero zena izan. 1905ean, Guesde Langile Internazionalaren Frantziako Sailean (SFIO) sartu zen, joera marxista zuena, baina gerora gizon honek izan zuen bilakaerak tesi erreformistak egitera eraman zuen, baita I. Mundu Gerran gobernu frantsesaren politika inperialistak babestea ere.

1870. urteaz geroztik, Frantziako Hirugarren Errepublikak bizitza politikoaren, kulturaren, intelektualaren… «loraldia» bizi izan zuen, eta Belle Epoque izena hartu zuen. Garai horretan, nazionalismo indartsu bat garatu zen, txobinismorantz makurtua, eta agerian geratu zen kontserbadurismoan eskuin muturreko joera bat zegoela, eta bertatik talde proto faxistak aterako zirela, koloniekiko antijudaismoak eta supremazismo arrazistak nabarmenki markatuak.

Mundu sozialistan, bestalde, bide erreformistaren aldekoek eta iraultzaren aldekoek hegemonia borrokatu zuten langile-mugimenduaren barruan. Eztabaidan erreformistek alderdi sozialdemokratan nagusitu ziren, I. Mundu Gerraren testuinguruan euren gobernuaren politika inperialistak babesten amaitu zutenak, II. Internazionala porrot politikora eramanez. Iraultzaileek berriz 1917ko Sobietar Iraultzatik aurrera alderdi komunistak eratzen amaitu zuten. Prozesu hori bereizgarria izan zen Europako zati handi batean.

Ipar Euskal Herrian, lehen hamarkadetan enpresa berriak eta, horrekin batera, langile enplegatuen gune berriak agertu ziren aldi berean, langileen artean gehien predikatu ziren tesiak erreformismo sozialistarenak izan ziren, bereziki Baionan, non udal ordezkaritza izan zuten.

XX. mendean, gerren arteko garaian, Bidasoaz bestaldeko ultraeskuina Jean Ibarnegarairen nortasun politikoaren inguruan oinarritzen zen. 1883an Uharte-Garazin (Baxe Nafarroa) euskal aristokrazia txikiko familia aberats batean jaiotako abokatu honek, klerikalismoaren eta euskaltzaletasunaren ezagutza sakonarekin, bere irudiaren inguruko aukera politiko bat uztartzen jakin zuen, Ipar Euskal Herriko gizarte landatar, tradizionalista eta despolitizatu baten zati handi bat aktibatuz, «eskualdun fededun» leloari jarraitzen ziona. Euskaltzaletasuna palanka politiko gisa erabiltzeak Eusko Ikaskuntzako kide eta Euskal Pilotaren Nazioarteko Federazioko (FIPB) lehendakari izatera eraman zuen, baina batez ere frantses sentitzen zen.

Baxenabartarrak legitimizaziotik zer lortu zuen ikus dezagun, garai hartan asko irakurritako Eskualduna egunkariak honako hitz hauekin aurkezten zuen Ibarnegarai: «Gizon gazte, jakintsun, biphil, bihotz bero, uskaldun odoleko da», bere jarrera faxstoideak alde batera utziz.

«Uhart-Cize-ko Leoia» ezizenez ezaguna zen, nahiz eta berak nahiago zuen «Ybar» ñimiñoa, Euskal Herriko klase pribilegiatu eta erosoetako kide gisa, bizitza-tren handi batez gozatzen zuen (kirola, jauregietako jaiak, ehiza, luxuzko autoak…), eta, aldi berean, balio tradizional eta katolikoak defendatzen zituen eta gorroto handia erakusten zuen komunistekiko eta franko masoiekiko, bizitza osoan jazarri eta eraso egingo baitzien. Ipar Euskal Herrian oso hegemonikoa zen mundu bateko elite aristokratikoaren, landa-munduaren, adierazle nagusia zen; burgesia, berriz, Baionan zentratzen zen nagusiki, eta neurri txikiagoan Biarritzen.

Burgesia baionarra banatuta egongo zen errepublikano moderatu eta erradikalen artean, departamendu- eta udal-boterearen alde borrokan. Bestalde, Baionako eta okzitaniar Boucau herriko artisau-industria proletarioen lehen taldeak politikoki manifestatzen hasi ziren, mugimendu sozialistaren barruko klase autonomo gisa. Zentzu horretan gaitzespen handia sortu behar izan zuen Ibarnegarairentzat (hemendik aurrera Ybar deituko diogu) Iparraldean 1908an izan zen lehen greba, jostundegiko langileek parte hartzen zutena. Baina hiriak bizi izan zuen lehen greba garrantzitsua 1911n izan zen, urte horretan bertan okin, trenbideetako langile, posta eta abarren grebak jarraitu zituzten «docker» edo portuko langileen aldetik, nahiz eta ezin esan langile mugimendua indartsua zenik Iparraldean, proletario bat ere ez zen neurrian, oso lurralde industrializatua ez zelako, Boucau, Biarritz eta Baiona izan ezik. Era berean, ezkerrak oraindik ez zuen bere alderdirik sozialena erakusten, eta, areago, joera politiko gisa agertzen zen, antiklerikalismorantz makurrago; izan ere, mende hasieratik gatazka oso gogorra bizi izan zen katolikoen eta gobernu frantsesaren artean, 1901,1905ean eta 1906an hiru lege ezarri baitzituen Elizaren boterea mugatzeko Frantziako Estatuan.

1906an, urtarrilaren 30etik 31ra, ultrakatolikoen matxinada bat gertatzeko zorian egon zen Baionan, Elizaren higiezinen inbentarioengatik. Asteak igaro ahala, istiluak areagotu egin ziren, baina, hauteskundeen babesa galtzeko arriskua ikusita, agintariek bertan behera utzi zituzten aurreikusitako inbentarioak.

Urte haietan, Ipar Euskal Herrian katolikoek hainbat egunkariren babesa jasoko dute, besteak beste, Semaine ultraeskuindarraren, diputatu zentrista baten eta BABko (Biarritz, Angelu, Baiona) alkateen babesa. Antiklerikalen kasuan, berriz, Gaillard masoi bretoi ezaguna buru duen erradikalismo baioiak ordezkatuko ditu.

Sozialistek Carles margolaria aurkeztuko dute, Pirinio Behereetako Federazio Sozialistako idazkaria, eta Baionan, Biarritzen eta Boucaun (Baiona inguruko okzitanierazko herria) izango da, La Voix du Peuple egunkariaren laguntzarekin. Muturreko botoa ematearen alde zegoen alderdi sozialistak ere bere organoa izan zuen, La Tribuna Socialiste, 1914ra arte egongo zena. Alliance Democratiqueko zentristek, egoeraren arabera zalantzati, boto librea zuten. Bestalde, bazen egunkari bat, Le Brülot Bayonnais, joera anarkista zuena eta Pierre Riantek zuzendutako laikotasunaren aldeko kanpaina egin zuena.

1908an, hauteskunde liskartsuen ondoren, Baionako alkatetza gehiengo erradikal-sozialista izatera pasatu zen. Ordutik aurrera hiriko alkatetza erradikala izango da, 1919tik 1925era bitarteko urteetan izan ezik. Bestalde, 1910 urte gerrazalea bezala biziko da, katolikoen eta Estatuaren arteko tentsioagatik. Testuinguru horretan egon zen Sillon mugimendu katoliko-errepublikanoa, 1894an Frantzian sortua, Frantzian kristau demokraziaren gune primitiboa izan zitekeena, hierarkia katolikoak kondenatu eta jazarri izan ez balu.

1912an, 29 urte zituela, Ibarnegarai bere jaioterriko, Uharte Garaziko, alkate izendatu zuten. 1914ko apirilean, Mauleko barrutian (Baxe Nafarroa eta Zuberoa) Frantziako diputatu hautatu zuten, eta lau hilabete geroago, Frantziako ejertzitoaren Infanteriako Erregimentuan sartu zen. Armadaren aginduetara hiru aldiz deitu zuten, eta Damen Bidearen zorigaiztoko erasoaldiaren lekuko izan zen, hiru egunetan 30.000 militar frantziar inguru hil baitzituzten. Horregatik, diputatu-ganberan Nivelle jeneralaren ekintzaren aurkako salaketa sutsua egin zuen, eta horrek eragin handia izan zuen, hexagonoan hizlari izateko dohainak erakutsi baitzituzten, eta horrela ospea sortu zen.

Gerraren amaieran, hauteskunde legegileetako bakoitzean (1919, 1924, 1932 eta 1936), berriro hautatua izan zen esku hutsez. I. Mundu Gerran, politikari ultraeskuindarrak Hegoaldeko agintari eta politikariak bisitatu zituen Aliatuen bandoaren alde egiteko.

Gerra amaitu ondoren, Frantziako politikaren iparraldea aldatu egin zen, eta nazio-sentimendura aldatu zen: «batasun sakratua» edo «ancien combattantt». Frantziako ezkerra, berriz, ez da soilik erradikalismo antiklerikala, baizik eta izaera sozial nabarmena duten mugimendu batzuk, hein batean iraultza sobietarraren eraginez. Baionako kanpoaldean, Boucaun, 1920an bazegoen Frantziako Alderdi Komunistaren (PCF) gune txiki bat. Auñamendiren arabera Eusko Entziklopediak Ipar Euskal Herriak «hipertrofia» politiko bat ezagutuko du, eta horren fruituak Ibarnegarai edo Croix de Feu (Cruz de Fuego) edo Action Francaise bezalako pertsonaiek jasoko dituzte.

1) Eskuin muturreko eta argi eta garbi faxistak ziren Frantziako lehen elkartzeak

Action Francaise (AF) 1899an sortu zen Frantzian, Maurice Pujo kazetariaren eta Henri Vaugeois liberal errepublikar ohiaren Comite d ‘Action Francaise lanetik abiatuta, eta Dreyfus kasu betean sortu zen. Kasu hau xehatzea komeni da, egiten duzunak duen garrantziagatik.

1894an, jatorri judu-alsaziarreko Alfred Dreyfus ejertzito frantsesaren kapitainari alemanei dokumentu sekretuak ematea leporatu zioten, eta, ondorioz, auzitegi militar batek epaitu ondoren, Guyana frantseseko (Hego Amerika) zigor penal batean betirako kondenatu zuen.

1896an, iritzi publikoarekin eta kondenatuaren aurkako klase politikoarekin, Picquart kontraespioitza frantsesaren buruak frogatu zuen benetako traidorea beste goi-kargu militar bat izan zela, baina Estatu Nagusiak ez zuen kasua berriz aztertu, Picquart Afrikako iparraldera bidali eta benetako traidorea absolbitu baitzuen, eskuin osoak goretsi zuena. Emile Zola idazleak erbesteratuaren aldeko alegatua argitaratuko zuen, eta horrek Hirugarren Errepublikan krisi sakona eragin zuen, iritzi publikoa bi aldetan sakonki banatuz. Istilu antisemitak piztu ziren 20 hiri baino gehiagotan, eta hainbat hildako izan ziren Aljerren (Aljeriako hiriburua, orduan Frantziako kolonia zena). Horrek agerian uzten du antisemitismo eta ultranazionalismo bortitzeko gune bat zegoela, eragin handiko prentsa batek sustatua. Prentsa horretan La Libre Parole nabarmentzen zen, egunero 200.000 aleko tiradarekin.

Kasu hau sinbolismo handikoa kontsideratzen da garai moderno eta unibertsalean, adibidez, «Estatu arrazoiaren izenean egindako bidegabekeria», Wikipediaren arabera. Azpijokoek armada jaten zuten, baina Auzitegi Gorenak 1898an kasua berriro ireki zuen, epaia baliogabetuz, baina Dreyfus «zirkunstantzia aringarriek» behartutako 10 urteko lanetara kondenatuz. 10 egun geroago, gatibualdiak jasandako baldintza ankerrek hil zuten Dreyfus bat indultatu egin zuen Frantziako presidenteak, eta armadan birgaitu. Kasuak eragin handia izan zuen Frantziako bizitza publikoan (alderdi militarra, soziala, politikoa, erlijiosoa…), III. Errepublika biziberritu eta frantziar nazionalismoa berrituz, frantziar katolizismoaren erreforma eta katolizismoaren integrazio jakobino-errepublikarra mugatuz. Nazioartean affaireak izan zuen eraginik handiena «sionismoaren aita», Theodor Herzl, ezezagunaren ideiak definitzean, 1897an Munduko Erakunde Sionista sortzera bultzatzeraino.

AF, esan bezala, Vaugeoisek eta Pujok sortu zuten, nazionalismo frantziarraren erreforma teorikoa helburu. Errepublikar nazionalismotik hurbil zegoen hasiera ideologikoarekin, laster bihurtu zen Charles Maurras poeta eta idazleak aldarrikatzen zituen nazionalismo integralaren tesietara, Frantziako Iraultzaren legatuaren kontrakoez gain, antidemokratikoak, antisemitak, katolikoak eta laizisten aurkakoak ziren postulatu monarkikoetan oinarrituta. Idazleak eragin intelektual handia izan zuen XX. mendearen lehen laurdenean Europan, eta bere ideiek eragina izan dute XX. eta XXI. mendeko hainbat ideologia ultraeskuindarretan

Euskal Herrian mugimendu hori, neurri batean antiparlamentarioa zena III. Errepublika ustel eta ez-eraginkor gisa ikusia zelako, Garat erradikala (antiklerikala) Baionako alkatetzatik atera ondoren, bere aldekoak 3 herrialdeetan areagotu eta Donibane Lohitzunen (Lapurdi) izango du egoitza, baina aldekorik handienak hiriko kaputxinoen komentuan izango ditu Baionan, ez alferrik, nahiz eta Maurras agnostikoa zen AF katolizismoarekin oso lotuta egon, katolizismoa estatu-erlijio gisa berrezartzea aldarrikatzen zuelako.

Bere ideiek ospe handia izan zuten ikasle gazte erreakzionarioen artean, eta, horrela, Camelots de Roi izeneko gazte-taldeak sortu ziren, beren komunikazio-organoa saltzeaz eta indarkeriazko kale-ekintzaz arduratzen zirenak. Historialari batzuen ustez, Europako ultranazionalismoaren faxismoaren aurreko «alkandoren lehen mugimendua» da. Paradoxikoki, 1919tik aurrera, Maurrasek emakumearen boto-eskubidea eskatu zuen, emakumeak gizonak baino sentiberagoak zirelako argudio tradizionalisten eta katolikoen aurrean. Eserlekuak lortzen dituzten hauteskunde-hautagaitzak babestuko ditu.

Action Francaise gaur egun ere existitzen den erakundea da, birfundazio moduko bat bizi ondoren, eta duela gutxi egin duen bezala, Euskal Herrian ere garatzen du jarduera, baina erdi klandestinoki, nahiz eta AFren ondasun materialek pintaketa antifaxistak jasan zituzten.

1924ko urriaren 26an, Baionako alkatetzan Ybarrek babestutako hautagaitzarekin (Garatekoaren aurrean), eskuin muturreko mitin handi bat egin zen Lapurdiko hiriburuan, eta, iturri batzuen arabera, 15.000 pertsona inguru joan ziren bertara. Mitin bera errepikatuko da hurrengo urtean. Bertan, Ybar ez ezik, Charost bezalako politikariek eta azaroan Unión Catholique osatuko dutenek ere parte hartuko dute. 1925ean, Ybar Jeunesses Patriotes (Abertzale Gazteak) talde ultraeskuindarreko presidenteordea zen, eta kleroaren figura garrantzitsuek lagunduta, Baionan babesten zuen hautagaitzak botoetan gora egitea lortu zuen.

1925etik aurrera, Garat Baionako alkatetzan zela, Garatek sozialistekin zuen koalizioa hautsi zuen, Elizarekin zituen tirabirak baretzeko asmoz. Horrek esan nahi du 1930etik aurrera gainbehera hasi zela, baina alkatetzari eutsi ziola, baina zailtasunak izan zituela. Izan ere, Ybarren ospea handitu egin zen Ipar Euskal Herri osoan, 1932an botoen % 83,3 eta 1936an % 85,5 eskuratuz. Ehuneko horiek Pirinioez bestaldeko euskal gizartean ideia ultraeskuindarrak zein iragazkorrak ziren zehazten dute, nahiz eta egia den, era berean, Ybarren aldeko herri babesaren zati handi bat bere postulatu euskaltzaleengatik zela.

Urte horietan AFen barne ezberdintasunak sortu ziren, hala nola Georges Valois anarkosindikalista ohiarena, 1925eko azaroan erakundea utzi zuena 2000 militanteekin batera, eta Le Faisceau sortu zuena, Frantziako Estatuan modu irekian faxista izan zen lehen alderdia, beste ezaugarri batzuen artean antisemitismoa arbuiatzen duena eta bere burua «ez ezkerrean ez eskuinean» ez kokatzeko zeharkako diskurtsoa aurrera eramaten saiatzen dena. Erakunde hau langileen artean jarraitzaileei irabazten saiatzen da, baina, funtsean, klase ertainetako kideez elikatu zen. Astekari bat izan zuen, Le Nouveau, partida hasi baino hilabete batzuk lehenago sortua eta 1926ko udaren hasieran 40.000 izatera iritsi zena. Proiektuak, oro har, porrot egin zuen, eta desagertu egin zen Valoisek berak 1928an desegin zuenean.

Pio X.a aita santuak Maurras (Action Francaise) «Egoitza Santuaren defendatzaile ona» izendatu bazuen ere, 1926ko abenduaren 29an Pio XI .a aita santuak Action Francaise eta bere maurrasianismoa kondenatu zituen. Vatikanoak uste zuen erakundearentzat katolizismoa politika bateratzeko bere interesetarako tresna erabilgarria baino ez zela, erlijioa politikaren eta ultranazionalismoaren mende zegoela iritzita. Egoera hori, erakunde ultraeskuindarreko militanteei sakramentuen errituak debekatzea ere ekarri zuena, kolpe latza izan zen mugimenduarentzat, eta trauma bat hartu zuen eskuin katolikoaren aldean, katolikoei Aita Santuak Maurrasen lanak eta izen bera zeraman alderdiaren egunkaria irakurtzea debekatu baitzien. Kide askok gainbehera batean sartu zen alderdia utzi zuten.

2) Frantziako eskuinaren faxizazioa 30eko hamarkadan. Ibarnegarairen papera

30eko hamarkadan, Ybarren politika antiparlamentarismorantz lerratu zen, eta Croix de Feu (Cruz de Fuego) delakoaren parte izatera igaro zen. Liga politiko eta erakunde paramilitar hori 1927an sortu zen, I. Mundu Gerrako beteranoen elkarte gisa. Ideologikoki, Croixek nazionalismo frantsesa sortzen zuen, eta sistema korporatibista batekin «marxismoari erantzuteko» asmoa. Batez ere 1933. urteaz geroztik, erakunde paramilitarrak mehatxu egiten zuen bere helburuak lortzeko indarkeria politikora jotzearekin, eta Baxenabarreko politikaria izan zen Frantziako eskuinaren espektroaren zati handi bat faxizatzearen arduradunetako bat, klase politikoak 1929an Estatu Batuetan hasitako Depresio Handiaren ondoren Frantziako Estatua murgildu zen krisi politiko eta ekonomikoa gainditzeko irtenbideak emateko gaitasunik ez zuelako.

1934ko otsailaren 5ean eta 6an, Baionako Credit Communal bankuan finantza-eskandalu bat azaleratu zen, Alexandre Stavysky judu ukrainarrak egindako iruzur handi baten ondorioz. Stavyskyren suizidioan, eskuin muturreko ligek, bere heriotzak ezkerrari mesede egiten ziola aldarrikatu zutenak, Parisen Frantziako Asanblea Nazionala erasotzen saiatu ziren, Ibarnegarai bere bultzatzaile handienetako bat zelarik. Gertakariak 16 hildako eta 2.000 zauritu baino gehiago eragin zituen, gehienak ordena-indarretako kideak. Ordutik aurrera, eta Daladier Frantziako presidentearen dimisioa eragin ondoren, nahiz eta Daladierrek Batzar Nazionalean gehiengoa izan, Doumergue boterera igo zen, eta horrek eta nazismoaren berotasunak, Alemanian, ezkerraren parekorik gabeko mobilizazio bat eragin zuen (erradikaletatik komunistetaraino), greba orokorrera deitzen dudana. Horrek esan nahi du 1920az geroztik elkarren aurka zeuden sozialisten eta komunisten arteko hurbilketa.

1934ko urtarrilaren 7an, Baionako alkate ohi Garat, iruzurrean izan zuen erantzukizunaren susmoaren itzala gainetik kendu ezinik, espetxe batean sartu zuten, eta handik ez zen 2 urtean aterako. Bere ondorengoa Simonet erradikal zaharra izango da, Lafourcade zentristaren (Ybarko hautagaia) aldeko hauteskundeetan porrota saihestuko ez duena. Egoera horretan, ezkerrak udal-kontseilua utziko du, eta Zaintza Antifaxistaren Batzordea eratuko du. Apirilaren 5ean, 3000 antifaxistek Ybarrek Baionako Udal Antzokian iruzurraren arduradunen aurka hitza hartzea eragotzi nahi izan zuten. Antifaxisten eta Croix-en aldekoen arteko talka larriak gertatuko dira, baita Frantziako Estatu osoan ere.

Gero, 1936an, Fronte Popularrak hauteskundeak irabazi zituen Frantziako Estatuan, eta, horren ondorioz, Ibarnegaraik bere jarraitzaileak elkartu behar izan zituen, asanbladan Parti Social Francais proto naziaren kide zen talde parlamentario faxista argi bat eratuz.

1936an Espainiako Estatuan II. Errepublikaren aurkako estatu-kolpe militarra gertatu zenean, Baxenabarreko ultraeskuindarrak berehala adierazi zuen bere profrankismoa, Iparraldean Hegoaldetik iristen ziren errefuxiatuekiko etsaitasuna modu zabalean sustatzea lortzeraino.

1939an Eliza Katolikoaren antikomunismoa berritu zen Espainiako Estatuko 36ko Gerra amaitu ondoren, Pio XII .a Aita Santuak, elizaren hierarkiaren sektore batek presionatuta, maurrasianismora kondenatu zuen.

3) II. Mundu Gerraren garaia, Lapurdi, Zuberoa eta Baxe Nafarroaren nazien okupazioa eta gerraostea.

1940ko maiatzean, III. Reicheko tropek Frantziaren inbasioa hasi zuten, eta Iparraldea nazien okupaziopean erori zen. Horrek esan nahi du Baionako komunitate juduaren jazarpena eta deportazioa, egunkarien lokalen okupazioa, Baionako «Monte Carmelo» herrian kuartel nagusia izan zuen Gestaporen presentzia ahalguztiduna, murrizketak, errazionamendu-kartillak, ilarak eta abar.

1940ko maiatzean Ybar karterarik gabeko ministro izendatu zuten Mariscal Petain kolaborazionistaren gobernuan. 1940ko ekainaren 16tik uztailaren 10era Frantziar Gudari Ohien eta Familiaren ministro izan zen, eta ondoren irailaren 6ra arte Familia eta Gazteriarako Estatu idazkari izan zen Laval gobernuan. Kargu horietan, Hego Euskal Herriko errefuxiatuen aurkako jazarpen-neurriak hartzen, eskatzen edo laguntzen ditut, hala nola, Zuberoako mugatik gertu dagoen Gurseko zelaian barneratzea, «Euzko-Deya» egunkaria ixtea eta Eusko Jaurlaritzak Parisen duen Ordezkaritza.

1943 hartan bertan, Ibarnegaraik agintari okupatzaile naziek hartutako zenbait neurriren aurka egin zuen, eta hauek urtebete eta 4 hilabetez Tirolera deportatu zuten. Ondorioz, II. Mundu Gerra amaitu ondoren, naziekin lankidetzan aritu ziren frantziarrak epaitzen zituen Askapenerako Auzitegiak absolbitu egin zuen. Oro har, naziei laguntzeagatik Iparraldeko jendeari ezarritako heriotza-zigorrak ez ziren oso ugariak izan. Urte haietan, badirudi egiaztatu zela EAJko kide batzuk, ekimen pertsonalaren bidez, agintari okupatzaile nazien mesedeak lortzen saiatu zirela.

Nazien aurkako erresistentziaren edo makisen ekintza gero eta handiagoen testuinguruan, 1944ko abuztuaren 23an, Labourdique erradikalak Baionako udaletxeko balkoitik Marcel Ribetonen alkatetzaren amaiera iragarri zuen, hiria okupazioan administratu baitzuen.

Nazien krimen ugarietako bat Bidegarai sozialistarena izan zen. Bidatxen konfinatu ondoren, auto batean bahitu zuten, eta biharamunean hilotza agertu zen areka batean.

Ordurako, nazien okupazioa murriztu ahala, Askapenerako Udal Batzordeak sortu ziren askatutako euskal herri askotan. Alderdi zahar guztiak, eskuin zaharra eta eskuin muturra izan ezik, berriro agertzen dira. Prentsa-organo berriak, egunkari zahar berrituak, aldizkariak eta egunkariak ugaltzen dira. Baionako hiria, 1945eko apirilaren 18ko udal hauteskundeen ondoren, Gestapok atxilotutako borrokalari ohi eta antifaxista J.P. Brana baxenabartarra buru duen alkatetzak administratuko du.

Gerraostean Ibarnegaraik nolabaiteko jarduera politikoa garatu zuen, baina kontsultatutako iturriak ez dira ados jartzen Baxenabarreko ultraeskuindarraren azken urteak nolakoak izan ziren. Kontsultatutako iturrietako baten arabera, 1951n, Auzitegiak gaitasungabetu zuen urteak igaro ondoren, Tixier Vignancount Jeune Nationeko (JN) kidearekin bat egin zuen hauteskundez hauteskunde.

JN Frantziako eskuin muturreko mugimendu bat izan zen, 1949an Pierre Sidos eta bere anaiek sortua, Vichyko Erregimenaren eta italiar faxismoaren defentsan inspiratua. Aljeriako independentzia-gerraren testuinguruan gazte nazionalista eta ultranazionalista askoren babesa jaso zuen, bereziki frantziar armada kolonialaren baitan. Kale-indarkeria eta parlamentuz kanpoko matxinada bultzatu zituen IV. Errepublikaren aurka, sortutako ezegonkortasunak estatu-kolpe bat eta ondoren erregimen nazionalista bat ekarriko zituelako ideiarekin. Frantziako Estatuko mugimendu postfaxista nagusia izan zen, fenomeno neofaxistatzat jo nuen arren.

«Neofaxismoaren» kontzeptuari buruz nolabaiteko eztabaida dago; izan ere, historialari batzuentzat II. Mundu Gerraren ondorengo eskuin muturreko esperientziak definitzeko izendapena izango litzateke beste batzuentzat, baina hori ez litzateke zuzena izango, faxismoaren osteko erakunde ultraeskuindar askok, aldaketa txikiekin, doktrina faxistak eta nazionalsozialistak jarraitzen baitzituzten. Azken tesi hau defendatzen duten historialarien ustez, neofaxismoa euren doktrinaren berrikuntza sakona jasan zuten doktrina faxistak izango lirateke, Nueva Derecha (ND) frantziar aldizkaritik abiatuta emango direnak.

Kontsultatutako beste iturri bat DEIA egunkari jeltzalean Ibarnegarairen figura zuritzeari buruz idatzitako artikulua da. Bertan, politikari sutsu gisa aurkezten da, Frantziako eskuinaren faxizazioan duen erantzukizuna alde batera utziz. Artikulu horretan adierazten denez, Ybar gogor inhabilitatu zuten 1953ra arte, baxenabartarrak udal-hauteskundeetarako hautagaitza aurkeztu zuen arte (ez dakigu zein herritan), eta Pierre Mendy delako baten zerrendak garaitu zuen. 1955eko apirileko eta 1956ko urtarrileko legeetan berriro ere galtzaile atera zen. Aurkitu dugun informazio-hutsune horren aurrean, hipotesiren bat baino ez zaigu geratzen; esate baterako, hauteskunde-ahalegin horietan guztietan Tixier Vignancountekin egin izana.

Badirudi 50eko hamarkadaren lehen erdian Ibarnegarai larri zauritu zela Okzitaniako Pou hirian, 36ko gerrako errefuxiatu talde baten erasoaren ondorioz. Parisko klinika batean hil zen 1956an.